บทบัญญัติให้ระลึกถึงพระบัญญัติ

คำสั่งเกี่ยวกับ Tzitzit

บทบัญญัติเรื่อง tzitzit (ציצת) ซึ่งแปลว่า ด้าย พู่ หรือชายผ้า ได้รับการประทานจากพระเจ้าผ่านโมเสสในช่วง 40 ปีที่อิสราเอลเร่ร่อนในถิ่นทุรกันดาร พระเจ้าทรงบัญชาให้บุตรของอิสราเอล—ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่เกิดในชาติหรือคนต่างชาติ—ทำพู่ไว้ที่ชายเสื้อผ้าของพวกเขา และให้ใส่ด้ายสีฟ้าไว้ในพู่แต่ละอันด้วย

เครื่องหมายทางกายภาพนี้ทำหน้าที่แยกแยะผู้ติดตามพระเจ้าออกจากคนทั่วไป และเป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงอัตลักษณ์และพันธสัญญาของพวกเขาที่จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์

ความสำคัญของด้ายสีฟ้า

การใส่ด้ายสีฟ้า—ซึ่งเป็นสีที่มักเกี่ยวข้องกับสวรรค์และความศักดิ์สิทธิ์—เน้นย้ำถึงความบริสุทธิ์และความสำคัญของบทบัญญัตินี้ พระเจ้าทรงประกาศให้บทบัญญัตินี้ต้องปฏิบัติ “ตลอดชั่วอายุของพวกเจ้า” ซึ่งแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่คำสั่งชั่วคราว หากแต่เป็นสิ่งที่ ต้องถือปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง:

“พระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสว่า ‘จงกล่าวแก่บุตรทั้งหลายของอิสราเอลว่า ตลอดชั่วอายุของพวกเขา พวกเขาต้องทำพู่ที่มุมเสื้อของตน และให้ใส่ด้ายสีฟ้าไว้ในพู่ทุกอัน เพื่อพวกเขาจะได้มองดูพู่เหล่านั้น และระลึกถึงพระบัญญัติทั้งสิ้นของเรา และทำตามบัญญัติเหล่านั้น ไม่ปล่อยใจหรือสายตาไปติดตามสิ่งใดตามใจปรารถนา แล้วเจ้าจะระลึกถึงบัญญัติของเรา และเป็นคนบริสุทธิ์ต่อพระเจ้าของเจ้า’” (กันดารวิถี 15:37-40)

Tzitzit เป็นเครื่องมือศักดิ์สิทธิ์

tzitzit ไม่ใช่ของตกแต่งธรรมดา แต่เป็นเครื่องมือศักดิ์สิทธิ์ที่ช่วยนำทางประชากรของพระเจ้าให้ดำเนินชีวิตในการเชื่อฟัง จุดประสงค์ของมันชัดเจน: เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้เชื่อหลงตามใจตนเอง และเพื่อชี้นำให้พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า

เมื่อผู้ติดตามพระเจ้าสวมใส่ tzitzit พวกเขากำลังแสดงออกถึงความทุ่มเทต่อบทบัญญัติของพระองค์ และเตือนใจตนเองในแต่ละวันถึงพันธสัญญาของตนกับพระองค์

สำหรับผู้ชายเท่านั้นหรือสำหรับทุกคน?

คำศัพท์ในภาษาฮีบรู

หนึ่งในคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับบทบัญญัตินี้คือว่า มีผลบังคับเฉพาะกับผู้ชายหรือสำหรับทุกคน คำตอบอยู่ในคำที่ใช้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูคือ Bnei Yisrael (בני ישראל) ซึ่งแปลว่า “บุตรชายของอิสราเอล” (เพศชาย)

อย่างไรก็ตาม ในข้อพระคัมภีร์อื่นที่พระเจ้าทรงให้คำสั่งแก่ชุมชนทั้งหมด จะใช้วลี Kol-Kahal Yisrael (כל-קהל ישראל) ซึ่งหมายถึง “ชุมนุมของอิสราเอล” ซึ่งชัดเจนว่าอ้างถึงประชาชนทั้งหมด (ดูโยชูวา 8:35; เฉลยธรรมบัญญัติ 31:11; 2 พงศาวดาร 34:30)

ยังมีกรณีอื่นที่พระเจ้าทรงตรัสกับประชาชนทั่วไปโดยใช้คำว่า am (עַם) ซึ่งหมายถึง “ประชาชน” ซึ่งไม่เจาะจงเพศ เช่น ตอนที่พระเจ้าทรงประทานบัญญัติสิบประการ:
“โมเสสลงไปยังประชาชน (עַם) และบอกพวกเขา” (อพยพ 19:25)

ดังนั้น คำที่เลือกใช้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูสำหรับบทบัญญัติเกี่ยวกับ tzitzit จึงแสดงชัดว่า คำสั่งนี้มุ่งตรงไปยัง “บุตรชาย” ของอิสราเอล

การปฏิบัติในหมู่สตรีในปัจจุบัน

แม้ว่าผู้หญิงชาวยิวในยุคปัจจุบันบางคน และสตรีชาวต่างชาติที่เชื่อในพระเมสสิยาห์บางคน จะชอบตกแต่งเสื้อผ้าของตนด้วยสิ่งที่พวกเธอเรียกว่า tzitzit แต่ก็ไม่มีข้อบ่งชี้ใดในพระคัมภีร์ที่ระบุว่าบทบัญญัตินี้มีเจตนาจะใช้กับทั้งชายและหญิง

วิธีการสวม tzitzit

tzitzit ควรติดกับเสื้อผ้า โดยให้มีสองเส้นด้านหน้าและสองเส้นด้านหลัง เว้นแต่ในขณะอาบน้ำ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะไม่สวม) บางคนพิจารณาว่าการสวม tzitzit ขณะนอนหลับเป็นเรื่องที่ไม่จำเป็น ผู้ที่ไม่สวมขณะนอนหลับให้เหตุผลว่าจุดประสงค์ของ tzitzit คือการเป็นเครื่องเตือนสายตา ซึ่งไม่สามารถทำหน้าที่ได้เมื่อผู้สวมหลับอยู่

การออกเสียง tzitzit คือ (ซี๊ต-ซี๊ต) รูปพหูพจน์ในภาษาฮีบรูคือ tzitzitot (ซี๊ต-ซี๊ต-โอต) หรืออาจเรียกง่าย ๆ ว่า tzitzits

สีของเส้นด้าย

ไม่มีการระบุเฉดสีฟ้าที่แน่นอน

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า ข้อพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเฉดสีฟ้า (หรือสีม่วง) ที่แน่นอนของเส้นด้าย ในยูดายสมัยใหม่ หลายคนเลือกที่จะไม่ใส่เส้นด้ายสีฟ้าเลย โดยให้เหตุผลว่าไม่รู้แน่ชัดว่าควรเป็นเฉดใด และใช้เฉพาะเส้นด้ายสีขาวใน tzitzit แทน อย่างไรก็ตาม หากเฉดสีเฉพาะเป็นสิ่งสำคัญ พระเจ้าคงทรงระบุไว้อย่างชัดเจนแล้ว

แก่นแท้ของบทบัญญัติอยู่ที่ “การเชื่อฟัง” และ “การระลึกถึงพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นประจำ” ไม่ใช่ที่โทนสีเป๊ะ ๆ ของเส้นด้าย

สัญลักษณ์ของเส้นด้ายสีฟ้า

บางคนเชื่อว่าเส้นด้ายสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ แม้ว่าความเชื่อนี้จะฟังดูน่าประทับใจ แต่ก็ไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์

นอกจากนี้ บางคนยังใช้โอกาสจากการที่พระคัมภีร์ไม่ได้ห้ามเรื่องสีของเส้นด้ายอื่น ๆ (ยกเว้นข้อกำหนดว่าต้องมีเส้นหนึ่งเป็นสีฟ้า) มาออกแบบ tzitzit สีสันหลากหลาย ซึ่งไม่ใช่แนวปฏิบัติที่ควรส่งเสริม เพราะแสดงถึงความไม่เอาจริงเอาจังกับบทบัญญัติของพระเจ้า

บริบททางประวัติศาสตร์เรื่องสี

ในสมัยพระคัมภีร์ การย้อมสีด้ายเป็นเรื่องที่มีต้นทุนสูงมาก จึงเกือบจะแน่นอนว่า tzitzit ดั้งเดิมทำจากสีธรรมชาติของขนสัตว์ เช่น แพะ แกะ หรืออูฐ ซึ่งมีตั้งแต่สีขาวไปจนถึงสีน้ำตาลอ่อน เราขอแนะนำให้ยึดใช้สีธรรมชาติเหล่านี้

จำนวนของเส้นด้าย

คำแนะนำในพระคัมภีร์เกี่ยวกับจำนวนเส้น

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุจำนวนเส้นด้ายที่ tzitzit แต่ละเส้นควรมี ข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวคือ หนึ่งในเส้นต้องเป็นสีน้ำเงิน

ในยูดายสมัยใหม่ tzitzit โดยทั่วไปทำจากเส้นด้ายสี่เส้นที่พับเป็นสอง ซึ่งรวมเป็นแปดเส้น และมีการผูกปมตามแบบแผน ซึ่งถือว่าเป็นข้อบังคับ แต่แนวทางเรื่องแปดเส้นและการผูกปมนั้น มาจากธรรมเนียมของพวกแรบบิ ไม่ได้มีที่มาจากพระคัมภีร์

จำนวนที่แนะนำ: ห้าเส้นหรือสิบเส้น

สำหรับจุดประสงค์ของเรา เราขอแนะนำให้ใช้ tzitzit ที่มีห้าหรือสิบเส้นต่อหนึ่งพู่ จำนวนนี้ถูกเลือกเพราะหาก tzitzit มีไว้เพื่อเตือนให้เราระลึกถึงพระบัญญัติของพระเจ้า การให้จำนวนเส้นสอดคล้องกับ บัญญัติสิบประการ ก็ถือว่าเหมาะสม

แม้ว่าจะมีพระบัญญัติมากกว่าสิบข้อในธรรมบัญญัติของพระเจ้า แต่แผ่นศิลา 2 แผ่นที่บรรจุบัญญัติสิบประการในอพยพบทที่ 20 ได้ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของธรรมบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้ามาอย่างยาวนาน

ทำ tzitzit ของคุณเองตามบทบัญญัติของพระเจ้า ดาวน์โหลด PDF

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของจำนวนเส้น

ในกรณีนี้:

• สิบเส้น อาจหมายถึงบัญญัติสิบประการในแต่ละพู่
• ห้าเส้น อาจหมายถึงห้าบัญญัติต่อหนึ่งแผ่นศิลา แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานแน่ชัดว่ามีการแบ่งอย่างไรระหว่างสองแผ่นศิลา

หลายคนสันนิษฐาน (โดยไม่มีหลักฐานแน่ชัด) ว่าแผ่นหนึ่งมีบัญญัติ 4 ข้อเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพระเจ้า และอีกแผ่นหนึ่งมี 6 ข้อเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับเพื่อนมนุษย์

อย่างไรก็ตาม การเลือกใช้ห้าหรือสิบเส้นเป็นเพียงคำแนะนำเท่านั้น เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงให้รายละเอียดนี้แก่โมเสส

“เพื่อเจ้าจะได้มองดูมันและระลึกได้”

เครื่องมือทางสายตาเพื่อการเชื่อฟัง

tzitzit พร้อมด้วยเส้นด้ายสีน้ำเงิน เป็นเครื่องมือทางสายตาที่ช่วยให้ผู้รับใช้ของพระเจ้าระลึกและปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระองค์ ข้อพระคัมภีร์เน้นถึงความสำคัญของการไม่ตามใจตนเองหรือความปรารถนาของดวงตา ซึ่งสามารถนำไปสู่บาปได้ ผู้ติดตามพระเจ้าจึงต้องมุ่งมั่นที่จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์

หลักการที่ไม่ขึ้นกับกาลเวลา

หลักการนี้ไม่จำกัดอยู่แค่กับอิสราเอลในสมัยโบราณ แต่ยังใช้ได้กับคริสเตียนในปัจจุบัน ผู้ที่ถูกเรียกให้สัตย์ซื่อต่อพระบัญญัติของพระเจ้าและหลีกเลี่ยงสิ่งยั่วยวนในโลก เมื่อใดก็ตามที่พระเจ้าทรงสั่งให้เราจดจำสิ่งใด นั่นเป็นเพราะพระองค์ทรงทราบว่าเรามักจะลืม

เกราะต้านบาป

“การลืม” นี้ไม่ใช่แค่การไม่จำได้ แต่รวมถึงการไม่ลงมือทำด้วย เมื่อคน ๆ หนึ่งกำลังจะทำบาป แล้วมองลงมายัง tzitzit ของตน ก็จะระลึกได้ว่ามีพระเจ้าผู้ทรงประทานบัญญัติไว้ และหากไม่เชื่อฟัง ก็จะมีผลตามมา

ในความหมายนี้ tzitzit จึงทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันบาป ช่วยให้ผู้เชื่อมีสติและมั่นคงในการเป็นผู้สัตย์ซื่อต่อพระเจ้า

“พระบัญญัติทั้งหมดของเรา”

การเชื่อฟังอย่างครบถ้วน

การถือรักษาพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความสัตย์ซื่อต่อพระองค์ tzitzit ที่อยู่บนเสื้อผ้า เป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้จริง เพื่อเตือนใจผู้รับใช้ของพระเจ้าถึงความรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และเชื่อฟัง

การเป็นผู้บริสุทธิ์—การแยกตนไว้เพื่อพระเจ้า—เป็นหัวข้อหลักที่ปรากฏตลอดทั้งพระคัมภีร์ และบทบัญญัตินี้เป็นวิธีที่พระเจ้าทรงมอบให้เพื่อให้ผู้รับใช้ระลึกถึงหน้าที่ของตน

ความสำคัญของคำว่า “ทั้งหมด”

สิ่งสำคัญที่ควรสังเกตคือการใช้คำนามภาษาฮีบรู kōl (כֹּל) ซึ่งแปลว่า “ทั้งหมด” ซึ่งเน้นย้ำว่าการเชื่อฟังพระเจ้าไม่ใช่แค่บางข้อ (อย่างที่คริสตจักรเกือบทุกแห่งในโลกปฏิบัติ) แต่ต้องเชื่อฟัง “ทั้งหมด” ที่พระองค์ประทานให้

พระบัญญัติของพระเจ้าแท้จริงแล้วคือคำแนะนำที่ต้องปฏิบัติอย่างสัตย์ซื่อ หากเราต้องการเป็นที่พอพระทัยของพระองค์ และเมื่อเราทำเช่นนั้น พระองค์จะทรงส่งเราไปหาพระเยซู เพื่อรับการอภัยโทษผ่านการไถ่ของพระองค์

กระบวนการที่นำไปสู่ความรอด

การทำให้พระบิดาพอพระทัยผ่านการเชื่อฟัง

พระเยซูทรงสอนไว้อย่างชัดเจนว่า หนทางสู่ความรอดเริ่มต้นด้วยการที่บุคคลทำให้พระบิดาพอพระทัยผ่านการดำเนินชีวิตของเขา (สดุดี 18:22–24) และเมื่อพระบิดาทรงตรวจสอบจิตใจของผู้นั้น และเห็นว่าเขามีความโน้มเอียงที่จะเชื่อฟัง พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็จะทรงนำเขาให้ถือรักษาพระบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิ้นของพระองค์

บทบาทของพระบิดาในการนำผู้คนมาหาพระเยซู

จากนั้นพระบิดาจะทรงส่ง หรือนำบุคคลนั้นมอบให้แก่พระเยซู:

“ไม่มีใครมาหาเราได้ เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาจะทรงดึงเขามา และเราจะให้เขากลับเป็นขึ้นมาในวันสุดท้าย” (ยอห์น 6:44)

และอีกตอนหนึ่ง:

“นี่คือพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา คือว่าเราจะไม่ทำให้ผู้ใดในบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงมอบให้เราต้องพินาศเลย แต่จะให้พวกเขากลับเป็นขึ้นมาในวันสุดท้าย” (ยอห์น 6:39)

tzitzit เป็นเครื่องเตือนใจในแต่ละวัน

tzitzit ในฐานะเครื่องเตือนใจทางกายภาพและที่มองเห็นได้ มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ โดยเป็นเครื่องช่วยประจำวันสำหรับผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ยืนหยัดในการเชื่อฟังและดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์

การมีสติระลึกถึงพระบัญญัติของพระองค์ทั้งหมดอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่สิ่งเลือกได้ แต่เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของชีวิตที่ถวายตนแด่พระเจ้าและสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระองค์

พระเยซูและ tzitzit

พระเยซูคริสต์ทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการถือปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า รวมถึงการสวมใส่ tzitzit ตามเสื้อผ้าของพระองค์ เมื่อเราอ่านคำในภาษากรีกดั้งเดิมว่า kraspedon (κράσπεδον) ซึ่งแปลว่า tzitzit, ชายเสื้อ, พู่ เราจะเข้าใจได้ชัดเจนว่าสิ่งที่หญิงที่ตกเลือดมาสิบสองปีแตะนั้นก็คือ:

“ขณะนั้น มีหญิงคนหนึ่งที่ตกเลือดมาเป็นเวลา 12 ปี เข้ามาทางด้านหลังพระองค์ และแตะชายเสื้อของพระองค์” (มัทธิว 9:20)

ในพระกิตติคุณของมาระโกก็กล่าวในลักษณะเดียวกันว่า:

“ไม่ว่าพระองค์เสด็จไปที่หมู่บ้าน เมือง หรือชนบทใด พวกเขานำคนเจ็บมาวางไว้ที่ลานตลาด และวิงวอนพระองค์ให้เขาได้แตะเพียงชายเสื้อของพระองค์ และทุกคนที่แตะต้องก็ได้รับการรักษา” (มาระโก 6:56)

ความสำคัญของ tzitzit ในชีวิตของพระเยซู

เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่า พระเยซูทรงถือปฏิบัติบทบัญญัติเรื่อง tzitzit อย่างสัตย์ซื่อ ตามที่ระบุไว้ในโตราห์ tzitzit ไม่ใช่เพียงเครื่องตกแต่งธรรมดา แต่เป็นสัญลักษณ์ลึกซึ้งของพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งพระเยซูทรงยึดถือและปฏิบัติอย่างครบถ้วน

ผู้คนที่มองเห็น tzitzit ของพระองค์ ต่างรู้ว่านี่คือจุดสัมผัสกับฤทธานุภาพของพระเจ้า ซึ่งสะท้อนว่าการเชื่อฟังธรรมบัญญัติของพระองค์นำมาซึ่งพระพรและการอัศจรรย์

การที่พระเยซูทรงเชื่อฟังบทบัญญัตินี้ แสดงให้เห็นถึงการยอมจำนนอย่างสิ้นเชิงต่อธรรมบัญญัติของพระเจ้า และเป็นแบบอย่างอันทรงพลังสำหรับผู้ติดตามของพระองค์ให้ทำตาม ไม่ใช่เฉพาะเรื่อง tzitzit เท่านั้น แต่รวมถึงบทบัญญัติอื่น ๆ ของพระบิดาทุกข้อ เช่น วันสะบาโต, พิธีเข้าสุหนัต, เส้นผมและหนวดเครา และ เนื้อสัตว์ที่ต้องห้าม

Español

English

Português

中文

हिंदी

العربية

Français

Русский

עברית

Indonesia

Kiswahili

فارسی

Deutsch

日本語

বাংলা

Tagalog

اُردو

Italiano

한국어

Ελληνικά

Tiếng Việt

Polski

ไทย