ภาคผนวกที่ 3: Tzitzit (ชายผ้า, พู่, เชือก)

บทบัญญัติให้ระลึกถึงพระบัญญัติ

คำสั่งเกี่ยวกับ Tzitzit

บทบัญญัติเรื่อง tzitzit (ציצת) ซึ่งแปลว่า ด้าย พู่ หรือชายผ้า ได้รับการประทานจากพระเจ้าผ่านโมเสสในช่วง 40 ปีที่อิสราเอลเร่ร่อนในถิ่นทุรกันดาร พระเจ้าทรงบัญชาให้บุตรของอิสราเอล—ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่เกิดในชาติหรือคนต่างชาติ—ทำพู่ไว้ที่ชายเสื้อผ้าของพวกเขา และให้ใส่ด้ายสีฟ้าไว้ในพู่แต่ละอันด้วย

เครื่องหมายทางกายภาพนี้ทำหน้าที่แยกแยะผู้ติดตามพระเจ้าออกจากคนทั่วไป และเป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงอัตลักษณ์และพันธสัญญาของพวกเขาที่จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์

ความสำคัญของด้ายสีฟ้า

การใส่ด้ายสีฟ้า—ซึ่งเป็นสีที่มักเกี่ยวข้องกับสวรรค์และความศักดิ์สิทธิ์—เน้นย้ำถึงความบริสุทธิ์และความสำคัญของบทบัญญัตินี้ พระเจ้าทรงประกาศให้บทบัญญัตินี้ต้องปฏิบัติ “ตลอดชั่วอายุของพวกเจ้า” ซึ่งแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่คำสั่งชั่วคราว หากแต่เป็นสิ่งที่ ต้องถือปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง:

“พระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสว่า ‘จงกล่าวแก่บุตรทั้งหลายของอิสราเอลว่า ตลอดชั่วอายุของพวกเขา พวกเขาต้องทำพู่ที่มุมเสื้อของตน และให้ใส่ด้ายสีฟ้าไว้ในพู่ทุกอัน เพื่อพวกเขาจะได้มองดูพู่เหล่านั้น และระลึกถึงพระบัญญัติทั้งสิ้นของเรา และทำตามบัญญัติเหล่านั้น ไม่ปล่อยใจหรือสายตาไปติดตามสิ่งใดตามใจปรารถนา แล้วเจ้าจะระลึกถึงบัญญัติของเรา และเป็นคนบริสุทธิ์ต่อพระเจ้าของเจ้า’” (กันดารวิถี 15:37-40)

Tzitzit เป็นเครื่องมือศักดิ์สิทธิ์

tzitzit ไม่ใช่ของตกแต่งธรรมดา แต่เป็นเครื่องมือศักดิ์สิทธิ์ที่ช่วยนำทางประชากรของพระเจ้าให้ดำเนินชีวิตในการเชื่อฟัง จุดประสงค์ของมันชัดเจน: เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้เชื่อหลงตามใจตนเอง และเพื่อชี้นำให้พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า

เมื่อผู้ติดตามพระเจ้าสวมใส่ tzitzit พวกเขากำลังแสดงออกถึงความทุ่มเทต่อบทบัญญัติของพระองค์ และเตือนใจตนเองในแต่ละวันถึงพันธสัญญาของตนกับพระองค์

สำหรับผู้ชายเท่านั้นหรือสำหรับทุกคน?

คำศัพท์ในภาษาฮีบรู

หนึ่งในคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับบทบัญญัตินี้คือว่า มีผลบังคับเฉพาะกับผู้ชายหรือสำหรับทุกคน คำตอบอยู่ในคำที่ใช้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูคือ Bnei Yisrael (בני ישראל) ซึ่งแปลว่า “บุตรชายของอิสราเอล” (เพศชาย)

อย่างไรก็ตาม ในข้อพระคัมภีร์อื่นที่พระเจ้าทรงให้คำสั่งแก่ชุมชนทั้งหมด จะใช้วลี Kol-Kahal Yisrael (כל-קהל ישראל) ซึ่งหมายถึง “ชุมนุมของอิสราเอล” ซึ่งชัดเจนว่าอ้างถึงประชาชนทั้งหมด (ดูโยชูวา 8:35; เฉลยธรรมบัญญัติ 31:11; 2 พงศาวดาร 34:30)

ยังมีกรณีอื่นที่พระเจ้าทรงตรัสกับประชาชนทั่วไปโดยใช้คำว่า am (עַם) ซึ่งหมายถึง “ประชาชน” ซึ่งไม่เจาะจงเพศ เช่น ตอนที่พระเจ้าทรงประทานบัญญัติสิบประการ:
“โมเสสลงไปยังประชาชน (עַם) และบอกพวกเขา” (อพยพ 19:25)

ดังนั้น คำที่เลือกใช้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูสำหรับบทบัญญัติเกี่ยวกับ tzitzit จึงแสดงชัดว่า คำสั่งนี้มุ่งตรงไปยัง “บุตรชาย” ของอิสราเอล

การปฏิบัติในหมู่สตรีในปัจจุบัน

แม้ว่าผู้หญิงชาวยิวในยุคปัจจุบันบางคน และสตรีชาวต่างชาติที่เชื่อในพระเมสสิยาห์บางคน จะชอบตกแต่งเสื้อผ้าของตนด้วยสิ่งที่พวกเธอเรียกว่า tzitzit แต่ก็ไม่มีข้อบ่งชี้ใดในพระคัมภีร์ที่ระบุว่าบทบัญญัตินี้มีเจตนาจะใช้กับทั้งชายและหญิง

วิธีการสวม tzitzit

tzitzit ควรติดกับเสื้อผ้า โดยให้มีสองเส้นด้านหน้าและสองเส้นด้านหลัง เว้นแต่ในขณะอาบน้ำ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะไม่สวม) บางคนพิจารณาว่าการสวม tzitzit ขณะนอนหลับเป็นเรื่องที่ไม่จำเป็น ผู้ที่ไม่สวมขณะนอนหลับให้เหตุผลว่าจุดประสงค์ของ tzitzit คือการเป็นเครื่องเตือนสายตา ซึ่งไม่สามารถทำหน้าที่ได้เมื่อผู้สวมหลับอยู่

การออกเสียง tzitzit คือ (ซี๊ต-ซี๊ต) รูปพหูพจน์ในภาษาฮีบรูคือ tzitzitot (ซี๊ต-ซี๊ต-โอต) หรืออาจเรียกง่าย ๆ ว่า tzitzits

สีของเส้นด้าย

ไม่มีการระบุเฉดสีฟ้าที่แน่นอน

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่า ข้อพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเฉดสีฟ้า (หรือสีม่วง) ที่แน่นอนของเส้นด้าย ในยูดายสมัยใหม่ หลายคนเลือกที่จะไม่ใส่เส้นด้ายสีฟ้าเลย โดยให้เหตุผลว่าไม่รู้แน่ชัดว่าควรเป็นเฉดใด และใช้เฉพาะเส้นด้ายสีขาวใน tzitzit แทน อย่างไรก็ตาม หากเฉดสีเฉพาะเป็นสิ่งสำคัญ พระเจ้าคงทรงระบุไว้อย่างชัดเจนแล้ว

แก่นแท้ของบทบัญญัติอยู่ที่ “การเชื่อฟัง” และ “การระลึกถึงพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นประจำ” ไม่ใช่ที่โทนสีเป๊ะ ๆ ของเส้นด้าย

สัญลักษณ์ของเส้นด้ายสีฟ้า

บางคนเชื่อว่าเส้นด้ายสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ แม้ว่าความเชื่อนี้จะฟังดูน่าประทับใจ แต่ก็ไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์

นอกจากนี้ บางคนยังใช้โอกาสจากการที่พระคัมภีร์ไม่ได้ห้ามเรื่องสีของเส้นด้ายอื่น ๆ (ยกเว้นข้อกำหนดว่าต้องมีเส้นหนึ่งเป็นสีฟ้า) มาออกแบบ tzitzit สีสันหลากหลาย ซึ่งไม่ใช่แนวปฏิบัติที่ควรส่งเสริม เพราะแสดงถึงความไม่เอาจริงเอาจังกับบทบัญญัติของพระเจ้า

บริบททางประวัติศาสตร์เรื่องสี

ในสมัยพระคัมภีร์ การย้อมสีด้ายเป็นเรื่องที่มีต้นทุนสูงมาก จึงเกือบจะแน่นอนว่า tzitzit ดั้งเดิมทำจากสีธรรมชาติของขนสัตว์ เช่น แพะ แกะ หรืออูฐ ซึ่งมีตั้งแต่สีขาวไปจนถึงสีน้ำตาลอ่อน เราขอแนะนำให้ยึดใช้สีธรรมชาติเหล่านี้

ภาพเปรียบเทียบ tzitzit สามแบบ พร้อมคำอธิบายว่าประเภทใดถูกต้องตามบทบัญญัติของพระเจ้าในกันดารวิถี 15:37-40

จำนวนของเส้นด้าย

คำแนะนำในพระคัมภีร์เกี่ยวกับจำนวนเส้น

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุจำนวนเส้นด้ายที่ tzitzit แต่ละเส้นควรมี ข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวคือ หนึ่งในเส้นต้องเป็นสีน้ำเงิน

ในยูดายสมัยใหม่ tzitzit โดยทั่วไปทำจากเส้นด้ายสี่เส้นที่พับเป็นสอง ซึ่งรวมเป็นแปดเส้น และมีการผูกปมตามแบบแผน ซึ่งถือว่าเป็นข้อบังคับ แต่แนวทางเรื่องแปดเส้นและการผูกปมนั้น มาจากธรรมเนียมของพวกแรบบิ ไม่ได้มีที่มาจากพระคัมภีร์

จำนวนที่แนะนำ: ห้าเส้นหรือสิบเส้น

สำหรับจุดประสงค์ของเรา เราขอแนะนำให้ใช้ tzitzit ที่มีห้าหรือสิบเส้นต่อหนึ่งพู่ จำนวนนี้ถูกเลือกเพราะหาก tzitzit มีไว้เพื่อเตือนให้เราระลึกถึงพระบัญญัติของพระเจ้า การให้จำนวนเส้นสอดคล้องกับ บัญญัติสิบประการ ก็ถือว่าเหมาะสม

แม้ว่าจะมีพระบัญญัติมากกว่าสิบข้อในธรรมบัญญัติของพระเจ้า แต่แผ่นศิลา 2 แผ่นที่บรรจุบัญญัติสิบประการในอพยพบทที่ 20 ได้ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของธรรมบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้ามาอย่างยาวนาน

ทำ tzitzit ของคุณเองตามบทบัญญัติของพระเจ้า
ดาวน์โหลด PDF

ภาพตัวอย่างของ PDF พร้อมคำแนะนำทีละขั้นตอนในการทำ tzitzit ตามพระบัญญัติของพระเจ้า

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของจำนวนเส้น

ในกรณีนี้:

  • สิบเส้น อาจหมายถึงบัญญัติสิบประการในแต่ละพู่
  • ห้าเส้น อาจหมายถึงห้าบัญญัติต่อหนึ่งแผ่นศิลา แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานแน่ชัดว่ามีการแบ่งอย่างไรระหว่างสองแผ่นศิลา

หลายคนสันนิษฐาน (โดยไม่มีหลักฐานแน่ชัด) ว่าแผ่นหนึ่งมีบัญญัติ 4 ข้อเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพระเจ้า และอีกแผ่นหนึ่งมี 6 ข้อเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับเพื่อนมนุษย์

อย่างไรก็ตาม การเลือกใช้ห้าหรือสิบเส้นเป็นเพียงคำแนะนำเท่านั้น เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงให้รายละเอียดนี้แก่โมเสส

“เพื่อเจ้าจะได้มองดูมันและระลึกได้”

เครื่องมือทางสายตาเพื่อการเชื่อฟัง

tzitzit พร้อมด้วยเส้นด้ายสีน้ำเงิน เป็นเครื่องมือทางสายตาที่ช่วยให้ผู้รับใช้ของพระเจ้าระลึกและปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระองค์ ข้อพระคัมภีร์เน้นถึงความสำคัญของการไม่ตามใจตนเองหรือความปรารถนาของดวงตา ซึ่งสามารถนำไปสู่บาปได้ ผู้ติดตามพระเจ้าจึงต้องมุ่งมั่นที่จะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์

หลักการที่ไม่ขึ้นกับกาลเวลา

หลักการนี้ไม่จำกัดอยู่แค่กับอิสราเอลในสมัยโบราณ แต่ยังใช้ได้กับคริสเตียนในปัจจุบัน ผู้ที่ถูกเรียกให้สัตย์ซื่อต่อพระบัญญัติของพระเจ้าและหลีกเลี่ยงสิ่งยั่วยวนในโลก เมื่อใดก็ตามที่พระเจ้าทรงสั่งให้เราจดจำสิ่งใด นั่นเป็นเพราะพระองค์ทรงทราบว่าเรามักจะลืม

เกราะต้านบาป

“การลืม” นี้ไม่ใช่แค่การไม่จำได้ แต่รวมถึงการไม่ลงมือทำด้วย เมื่อคน ๆ หนึ่งกำลังจะทำบาป แล้วมองลงมายัง tzitzit ของตน ก็จะระลึกได้ว่ามีพระเจ้าผู้ทรงประทานบัญญัติไว้ และหากไม่เชื่อฟัง ก็จะมีผลตามมา

ในความหมายนี้ tzitzit จึงทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันบาป ช่วยให้ผู้เชื่อมีสติและมั่นคงในการเป็นผู้สัตย์ซื่อต่อพระเจ้า

“พระบัญญัติทั้งหมดของเรา”

การเชื่อฟังอย่างครบถ้วน

การถือรักษาพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความสัตย์ซื่อต่อพระองค์ tzitzit ที่อยู่บนเสื้อผ้า เป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้จริง เพื่อเตือนใจผู้รับใช้ของพระเจ้าถึงความรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และเชื่อฟัง

การเป็นผู้บริสุทธิ์—การแยกตนไว้เพื่อพระเจ้า—เป็นหัวข้อหลักที่ปรากฏตลอดทั้งพระคัมภีร์ และบทบัญญัตินี้เป็นวิธีที่พระเจ้าทรงมอบให้เพื่อให้ผู้รับใช้ระลึกถึงหน้าที่ของตน

ความสำคัญของคำว่า “ทั้งหมด”

สิ่งสำคัญที่ควรสังเกตคือการใช้คำนามภาษาฮีบรู kōl (כֹּל) ซึ่งแปลว่า “ทั้งหมด” ซึ่งเน้นย้ำว่าการเชื่อฟังพระเจ้าไม่ใช่แค่บางข้อ (อย่างที่คริสตจักรเกือบทุกแห่งในโลกปฏิบัติ) แต่ต้องเชื่อฟัง “ทั้งหมด” ที่พระองค์ประทานให้

พระบัญญัติของพระเจ้าแท้จริงแล้วคือคำแนะนำที่ต้องปฏิบัติอย่างสัตย์ซื่อ หากเราต้องการเป็นที่พอพระทัยของพระองค์ และเมื่อเราทำเช่นนั้น พระองค์จะทรงส่งเราไปหาพระเยซู เพื่อรับการอภัยโทษผ่านการไถ่ของพระองค์

กระบวนการที่นำไปสู่ความรอด

การทำให้พระบิดาพอพระทัยผ่านการเชื่อฟัง

พระเยซูทรงสอนไว้อย่างชัดเจนว่า หนทางสู่ความรอดเริ่มต้นด้วยการที่บุคคลทำให้พระบิดาพอพระทัยผ่านการดำเนินชีวิตของเขา (สดุดี 18:22–24) และเมื่อพระบิดาทรงตรวจสอบจิตใจของผู้นั้น และเห็นว่าเขามีความโน้มเอียงที่จะเชื่อฟัง พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็จะทรงนำเขาให้ถือรักษาพระบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิ้นของพระองค์

บทบาทของพระบิดาในการนำผู้คนมาหาพระเยซู

จากนั้นพระบิดาจะทรงส่ง หรือนำบุคคลนั้นมอบให้แก่พระเยซู:

“ไม่มีใครมาหาเราได้ เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาจะทรงดึงเขามา และเราจะให้เขากลับเป็นขึ้นมาในวันสุดท้าย” (ยอห์น 6:44)

และอีกตอนหนึ่ง:

“นี่คือพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา คือว่าเราจะไม่ทำให้ผู้ใดในบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงมอบให้เราต้องพินาศเลย แต่จะให้พวกเขากลับเป็นขึ้นมาในวันสุดท้าย” (ยอห์น 6:39)

tzitzit เป็นเครื่องเตือนใจในแต่ละวัน

tzitzit ในฐานะเครื่องเตือนใจทางกายภาพและที่มองเห็นได้ มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ โดยเป็นเครื่องช่วยประจำวันสำหรับผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ยืนหยัดในการเชื่อฟังและดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์

การมีสติระลึกถึงพระบัญญัติของพระองค์ทั้งหมดอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่สิ่งเลือกได้ แต่เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของชีวิตที่ถวายตนแด่พระเจ้าและสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระองค์

พระเยซูและ tzitzit

หญิงที่ตกเลือดมาสิบสองปีแตะชายเสื้อของพระเยซู (tzitzit) และได้รับการรักษา ตามพระธรรมมัทธิว 9:20-21

พระเยซูคริสต์ทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการถือปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า รวมถึงการสวมใส่ tzitzit ตามเสื้อผ้าของพระองค์ เมื่อเราอ่านคำในภาษากรีกดั้งเดิมว่า kraspedon (κράσπεδον) ซึ่งแปลว่า tzitzit, ชายเสื้อ, พู่ เราจะเข้าใจได้ชัดเจนว่าสิ่งที่หญิงที่ตกเลือดมาสิบสองปีแตะนั้นก็คือ:

“ขณะนั้น มีหญิงคนหนึ่งที่ตกเลือดมาเป็นเวลา 12 ปี เข้ามาทางด้านหลังพระองค์ และแตะชายเสื้อของพระองค์” (มัทธิว 9:20)

ในพระกิตติคุณของมาระโกก็กล่าวในลักษณะเดียวกันว่า:

“ไม่ว่าพระองค์เสด็จไปที่หมู่บ้าน เมือง หรือชนบทใด พวกเขานำคนเจ็บมาวางไว้ที่ลานตลาด และวิงวอนพระองค์ให้เขาได้แตะเพียงชายเสื้อของพระองค์ และทุกคนที่แตะต้องก็ได้รับการรักษา” (มาระโก 6:56)

ความสำคัญของ tzitzit ในชีวิตของพระเยซู

เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่า พระเยซูทรงถือปฏิบัติบทบัญญัติเรื่อง tzitzit อย่างสัตย์ซื่อ ตามที่ระบุไว้ในโตราห์ tzitzit ไม่ใช่เพียงเครื่องตกแต่งธรรมดา แต่เป็นสัญลักษณ์ลึกซึ้งของพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งพระเยซูทรงยึดถือและปฏิบัติอย่างครบถ้วน

ผู้คนที่มองเห็น tzitzit ของพระองค์ ต่างรู้ว่านี่คือจุดสัมผัสกับฤทธานุภาพของพระเจ้า ซึ่งสะท้อนว่าการเชื่อฟังธรรมบัญญัติของพระองค์นำมาซึ่งพระพรและการอัศจรรย์

การที่พระเยซูทรงเชื่อฟังบทบัญญัตินี้ แสดงให้เห็นถึงการยอมจำนนอย่างสิ้นเชิงต่อธรรมบัญญัติของพระเจ้า และเป็นแบบอย่างอันทรงพลังสำหรับผู้ติดตามของพระองค์ให้ทำตาม ไม่ใช่เฉพาะเรื่อง tzitzit เท่านั้น แต่รวมถึงบทบัญญัติอื่น ๆ ของพระบิดาทุกข้อ เช่น วันสะบาโต, พิธีเข้าสุหนัต, เส้นผมและหนวดเครา และ เนื้อสัตว์ที่ต้องห้าม