เรื่องทั้งหมดโดย Lucas

ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง (หน้าปัจจุบัน).

ทำไมงานจึงเป็นความท้าทายที่ใหญ่ที่สุด

สำหรับผู้เชื่อส่วนใหญ่ อุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดในการรักษาวันสะบาโตคือเรื่องการทำงาน อาหาร การเดินทาง และเทคโนโลยีสามารถปรับได้ด้วยการเตรียมการ แต่ภาระงานเกี่ยวพันกับแก่นแท้ของการยังชีพและอัตลักษณ์ของคนเรา ในอิสราเอลโบราณ นี่แทบไม่ใช่ปัญหาเลย เพราะทั้งประเทศหยุดงานในวันสะบาโต ธุรกิจ ศาล และตลาดถูกปิดโดยอัตโนมัติ การละเมิดวันสะบาโตระดับชาติเป็นเรื่องผิดปกติและมักเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งการไม่เชื่อฟังหรือการเป็นเชลย (ดู เนหะมีย์ 13:15-22) แต่ทุกวันนี้ พวกเราส่วนใหญ่ใช้ชีวิตในสังคมที่วันที่เจ็ดเป็นวันทำงานปกติ ทำให้สิ่งนี้กลายเป็นพระบัญญัติที่ยากที่สุดในการปฏิบัติ

จากหลักการสู่การปฏิบัติ

ตลอดชุดบทความนี้ เราได้เน้นว่าวันสะบาโตเป็นส่วนหนึ่งของพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์และนิรันดร์ของพระเจ้า ไม่ใช่กฎแยกเดี่ยว หลักการเดียวกันของการเตรียม ความบริสุทธิ์ และความจำเป็นก็ใช้ที่นี่เช่นกัน แต่เดิมพันสูงกว่า การเลือกที่จะรักษาวันสะบาโตอาจส่งผลต่อรายได้ เส้นทางอาชีพ หรือรูปแบบธุรกิจ อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์สม่ำเสมอนำเสนอการรักษาวันสะบาโตว่าเป็นการทดสอบความภักดีและการวางใจในพระเจ้า — โอกาสรายสัปดาห์ในการแสดงว่าความจงรักภักดีสูงสุดของเราอยู่ที่ใด

สี่สถานการณ์การทำงานทั่วไป

ในบทความนี้เราจะพิจารณาสี่ประเภทหลักที่มักเกิดความขัดแย้งกับวันสะบาโต:

  1. การจ้างงานปกติ — ทำงานให้กับผู้อื่นในร้านค้า โรงงาน หรืออุตสาหกรรมที่คล้ายกัน
  2. การประกอบอาชีพอิสระ — การเปิดร้านหรือธุรกิจที่บ้าน
  3. เจ้าหน้าที่ฉุกเฉินและการดูแลสุขภาพ — ตำรวจ นักดับเพลิง แพทย์ พยาบาล ผู้ดูแล และงานลักษณะเดียวกัน
  4. การรับราชการทหาร — ทั้งการเกณฑ์และทหารอาชีพ

แต่ละสถานการณ์ต้องอาศัยการแยกแยะ การเตรียม และความกล้าหาญ แต่รากฐานในพระคัมภีร์ก็เหมือนกัน: “หกวันเจ้าจงทำงาน และทำกิจการทั้งสิ้นของเจ้า แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตแด่พระเยโฮวาห์พระเจ้าของเจ้า” (อพยพ 20:9-10)

การจ้างงานปกติ

สำหรับผู้เชื่อที่ทำงานประจำ—ร้านค้า โรงงาน บริการ หรืออุตสาหกรรมที่คล้ายกัน—ความท้าทายที่ใหญ่ที่สุดคือตารางงานมักถูกกำหนดโดยผู้อื่น ในอิสราเอลโบราณ ปัญหานี้แทบไม่มีอยู่ เพราะทั้งประเทศรักษาวันสะบาโต แต่ในเศรษฐกิจปัจจุบัน วันเสาร์มักเป็นวันทำงานที่คึกคักที่สุด ก้าวแรกสำหรับผู้รักษาวันสะบาโตคือบอกความเชื่อมั่นของคุณให้ทราบตั้งแต่เนิ่น ๆ และทำทุกวิถีทางเพื่อจัดตารางงานให้สอดคล้องกับวันสะบาโต

หากคุณกำลังหางานใหม่ จงกล่าวถึงการรักษาวันสะบาโตในช่วงสัมภาษณ์แทนที่จะใส่ไว้ในประวัติย่อ สิ่งนี้จะช่วยหลีกเลี่ยงการถูกคัดออกตั้งแต่แรกและเปิดโอกาสให้คุณอธิบายถึงความมุ่งมั่นของคุณ อีกทั้งยังเป็นโอกาสเน้นย้ำถึงความยืดหยุ่นในการทำงานวันอื่น ๆ นายจ้างหลายคนให้คุณค่ากับพนักงานที่เต็มใจทำงานวันอาทิตย์หรือกะที่ไม่เป็นที่นิยม เพื่อแลกกับการได้วันเสาร์ว่าง หากคุณทำงานอยู่แล้ว ขออย่างสุภาพให้งดงานในชั่วโมงวันสะบาโต โดยเสนอปรับตารางงาน ทำงานวันหยุด หรือชดเชยชั่วโมงในวันอื่น

จงเข้าหานายจ้างด้วยความซื่อสัตย์และถ่อมตน แต่ก็เด็ดเดี่ยว วันสะบาโตไม่ใช่ความชอบส่วนตัว แต่เป็นพระบัญญัติ นายจ้างมีแนวโน้มที่จะยอมรับคำร้องที่ชัดเจนและสุภาพมากกว่าคำขอที่คลุมเครือหรือไม่มั่นใจ จงจำไว้ว่าการเตรียมงานระหว่างสัปดาห์เป็นความรับผิดชอบของคุณ — ทำงานให้เสร็จล่วงหน้า จัดโต๊ะทำงานให้เรียบร้อย และแน่ใจว่าการขาดงานของคุณในวันสะบาโตจะไม่เพิ่มภาระให้เพื่อนร่วมงาน โดยการแสดงถึงความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ คุณยิ่งเสริมสร้างกรณีของคุณและแสดงให้เห็นว่าการรักษาวันสะบาโตสร้างให้คุณเป็นคนงานที่ดีกว่า ไม่ใช่แย่กว่า

หากนายจ้างปฏิเสธที่จะปรับตารางของคุณอย่างสิ้นเชิง จงอธิษฐานและพิจารณาทางเลือกของคุณ ผู้รักษาวันสะบาโตบางคนยอมลดเงินเดือน เปลี่ยนแผนก หรือแม้กระทั่งเปลี่ยนอาชีพเพื่อเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า แม้การตัดสินใจเช่นนี้จะยาก แต่วันสะบาโตถูกออกแบบมาเพื่อเป็นการทดสอบความเชื่อรายสัปดาห์ โดยการวางใจว่าการจัดเตรียมของพระเจ้ายิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่คุณสูญเสียจากการเชื่อฟังพระองค์

การประกอบอาชีพอิสระ

สำหรับผู้ที่ประกอบอาชีพอิสระ—การทำธุรกิจที่บ้าน งานฟรีแลนซ์ หรือการเปิดร้าน—การทดสอบวันสะบาโตมีลักษณะแตกต่าง แต่จริงจังไม่แพ้กัน แทนที่จะเป็นนายจ้างที่กำหนดตาราง คุณคือตัวกำหนดเอง ซึ่งหมายความว่าคุณต้องปิดทำการอย่างตั้งใจในชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์ ในอิสราเอลโบราณ พ่อค้าที่พยายามขายของในวันสะบาโตถูกตำหนิ (เนหะมีย์ 13:15-22) หลักการนี้ยังใช้ได้ในปัจจุบัน: แม้ว่าลูกค้าจะคาดหวังบริการของคุณในวันหยุดสุดสัปดาห์ แต่พระเจ้าทรงคาดหวังให้คุณทำให้วันเจ็ดเป็นวันศักดิ์สิทธิ์

หากคุณกำลังวางแผนเริ่มธุรกิจ จงพิจารณาอย่างรอบคอบว่ามันจะส่งผลต่อความสามารถในการรักษาวันสะบาโตของคุณอย่างไร อุตสาหกรรมบางอย่างสามารถปิดในวันเจ็ดได้ง่าย ในขณะที่บางอย่างพึ่งพาการขายหรือกำหนดเส้นตายช่วงวันหยุดสุดสัปดาห์ เลือกธุรกิจที่อนุญาตให้คุณและพนักงานสามารถรักษาวันสะบาโตให้ปลอดจากงานได้ สร้างการปิดทำการในวันสะบาโตไว้ในแผนธุรกิจและการสื่อสารกับลูกค้าตั้งแต่ต้น เมื่อกำหนดความคาดหวังตั้งแต่แรก คุณก็ฝึกลูกค้าให้เคารพขอบเขตของคุณ

หากธุรกิจของคุณเปิดทำการในวันสะบาโตอยู่แล้ว คุณต้องทำการเปลี่ยนแปลงเพื่อปิดทำการในวันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะต้องเสียรายได้ พระคัมภีร์เตือนว่าการหากำไรจากการทำงานในวันสะบาโตเป็นการบ่อนทำลายการเชื่อฟังไม่ต่างจากการทำงานด้วยตัวเอง หุ้นส่วนทางธุรกิจสามารถทำให้เรื่องนี้ซับซ้อนขึ้น: แม้ว่าหุ้นส่วนที่ไม่เชื่อจะดำเนินธุรกิจในวันสะบาโตคุณก็ยังได้รับผลกำไรจากแรงงานนั้น และพระเจ้าไม่ทรงยอมรับการจัดการเช่นนี้ เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ผู้รักษาวันสะบาโตควรถอนตัวออกจากระบบใด ๆ ที่ทำให้รายได้ขึ้นอยู่กับงานในวันสะบาโต

แม้การตัดสินใจเหล่านี้จะมีค่าใช้จ่าย แต่ก็สร้างคำพยานที่ทรงพลัง ลูกค้าและเพื่อนร่วมงานจะเห็นถึงความซื่อสัตย์และความสม่ำเสมอ โดยการปิดกิจการในวันสะบาโต คุณกำลังประกาศผ่านการกระทำของคุณว่าความไว้วางใจสูงสุดของคุณอยู่ในพระเจ้ามากกว่าการผลิตอย่างต่อเนื่อง

เจ้าหน้าที่ฉุกเฉินและการดูแลสุขภาพ

มีความเข้าใจผิดที่แพร่หลายว่าการทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ฉุกเฉินหรือในสายงานด้านสุขภาพเป็นสิ่งที่อนุญาตในวันสะบาโตโดยอัตโนมัติ ความคิดนี้มักเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูทรงรักษาคนในวันสะบาโต (ดู มัทธิว 12:9-13; มาระโก 3:1-5; ลูกา 13:10-17) แต่เมื่อพิจารณาให้ใกล้ชิด เราจะเห็นว่าพระเยซูไม่ได้ออกจากบ้านในวันสะบาโตโดยมีเจตนาเปิด “คลินิกรักษาโรค” การรักษาของพระองค์เป็นการแสดงความเมตตาอย่างฉับพลัน ไม่ใช่รูปแบบอาชีพที่กำหนดตารางงาน ไม่เคยมีกรณีที่พระเยซูได้รับค่าตอบแทนจากการรักษา ตัวอย่างของพระองค์สอนเราให้ช่วยเหลือผู้ที่มีความต้องการแท้จริงแม้ในวันสะบาโต แต่ไม่ได้ยกเลิกพระบัญญัติข้อที่สี่หรือทำให้งานด้านสุขภาพและฉุกเฉินเป็นข้อยกเว้นถาวร

ในโลกปัจจุบัน แทบไม่เคยขาดแคลนบุคลากรที่ไม่รักษาวันสะบาโตที่เต็มใจทำงานเหล่านี้ โรงพยาบาล คลินิก และบริการฉุกเฉินดำเนินการตลอด 24 ชั่วโมง โดยมีบุคลากรที่ส่วนใหญ่ไม่รักษาวันสะบาโต สิ่งนี้ตัดเหตุผลที่ว่าบุตรของพระเจ้าจำเป็นต้องเลือกงานที่บังคับให้ทำงานในวันสะบาโต แม้ว่าจะฟังดูสูงส่ง แต่ไม่มีอาชีพใด — แม้แต่การช่วยเหลือผู้คน — ที่สำคัญยิ่งกว่าพระบัญญัติของพระเจ้าที่ให้พักผ่อนในวันที่เจ็ด เราไม่อาจกล่าวอ้างได้ว่า “การรับใช้ผู้คนสำคัญกว่าการรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า” เมื่อพระเจ้าเองได้ทรงกำหนดความบริสุทธิ์และการพักผ่อนไว้ให้เราแล้ว

นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้รักษาวันสะบาโตจะไม่สามารถช่วยชีวิตหรือบรรเทาความทุกข์ในวันสะบาโตได้ ตามที่พระเยซูทรงสอนว่า “การทำความดีในวันสะบาโตเป็นสิ่งที่ถูกต้อง” (มัทธิว 12:12) หากเกิดเหตุฉุกเฉินโดยไม่คาดคิด — อุบัติเหตุ เพื่อนบ้านป่วย หรือวิกฤติในบ้านของคุณเอง — คุณควรช่วยเหลือเพื่อปกป้องชีวิตและสุขภาพ แต่สิ่งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการเลือกอาชีพที่บังคับให้คุณทำงานทุกวันสะบาโต ในกรณีที่หายากซึ่งไม่มีใครอื่นสามารถทำได้ คุณอาจจำเป็นต้องเข้ามาช่วยชั่วคราวเพื่อจัดการความต้องการที่สำคัญ แต่สถานการณ์เหล่านี้ควรเป็นข้อยกเว้น ไม่ใช่เรื่องปกติ และคุณควรหลีกเลี่ยงการเรียกเก็บค่าบริการในชั่วโมงเหล่านั้น

หลักการนำคือการแยกแยะระหว่างการแสดงความเมตตาฉับพลันกับการทำงานเป็นกิจวัตร ความเมตตาสอดคล้องกับจิตวิญญาณของวันสะบาโต แต่แรงงานที่วางแผนและแสวงหากำไรบ่อนทำลายมัน เท่าที่เป็นไปได้ ผู้รักษาวันสะบาโตที่ทำงานด้านสุขภาพหรือฉุกเฉินควรเจรจาตารางงานที่เคารพวันสะบาโต แสวงหาตำแหน่งที่ไม่ละเมิดพระบัญญัติ และวางใจในการจัดเตรียมของพระเจ้าขณะที่ทำเช่นนั้น

การรับราชการทหาร

การรับราชการทหารนำเสนอความท้าทายเฉพาะสำหรับผู้รักษาวันสะบาโต เพราะมันมักเกี่ยวข้องกับหน้าที่บังคับภายใต้อำนาจรัฐบาล พระคัมภีร์ให้ตัวอย่างของประชากรของพระเจ้าที่เผชิญกับความตึงเครียดนี้ กองทัพอิสราเอล ตัวอย่างเช่น เดินรอบเยรีโคเจ็ดวัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ได้หยุดพักในวันที่เจ็ด (โยชูวา 6:1-5) และเนหะมีย์บรรยายถึงทหารยามที่ถูกตั้งไว้ที่ประตูเมืองในวันสะบาโตเพื่อบังคับใช้ความศักดิ์สิทธิ์ (เนหะมีย์ 13:15-22) ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าในยามป้องกันชาติหรือวิกฤติ หน้าที่อาจขยายไปถึงวันสะบาโต — แต่ก็เน้นย้ำว่าสถานการณ์เหล่านี้เป็นข้อยกเว้นที่เชื่อมโยงกับการอยู่รอดร่วมกัน ไม่ใช่ทางเลือกส่วนตัวด้านอาชีพ

สำหรับผู้ที่ถูกเกณฑ์ สภาพแวดล้อมไม่ใช่เรื่องสมัครใจ คุณอยู่ภายใต้คำสั่ง และความสามารถในการเลือกตารางของคุณมีจำกัดมาก ในกรณีนี้ ผู้รักษาวันสะบาโตยังคงควรขออย่างสุภาพต่อผู้บังคับบัญชาเพื่อผ่อนผันจากหน้าที่ในวันสะบาโตเมื่อเป็นไปได้ โดยอธิบายว่าวันสะบาโตเป็นความเชื่อมั่นที่ฝังลึก แม้ว่าคำขอจะไม่ได้รับการอนุมัติ การพยายามก็ยังเป็นการถวายเกียรติแด่พระเจ้าและอาจนำมาซึ่งความโปรดปรานที่ไม่คาดคิด เหนือสิ่งอื่นใด จงรักษาท่าทีถ่อมตนและคำพยานที่สม่ำเสมอ

สำหรับผู้ที่กำลังพิจารณาอาชีพทหาร สถานการณ์แตกต่างออกไป ตำแหน่งงานอาชีพเป็นทางเลือกส่วนตัว เช่นเดียวกับอาชีพอื่น ๆ การรับตำแหน่งที่คุณรู้ว่าจะละเมิดวันสะบาโตเป็นประจำไม่สอดคล้องกับพระบัญญัติให้รักษาวันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับสายงานอื่น หลักการนำคือการมองหาหน้าที่หรือตำแหน่งที่ให้คุณสามารถรักษาวันสะบาโตได้ หากในบางพื้นที่ไม่สามารถรักษาวันสะบาโตได้จริง จงอธิษฐานและพิจารณาเส้นทางอาชีพอื่น โดยวางใจว่าพระเจ้าจะเปิดประตูในทิศทางอื่น

ทั้งในการถูกเกณฑ์และการรับราชการโดยสมัครใจ กุญแจคือการถวายเกียรติแด่พระเจ้าในทุกที่ที่คุณอยู่ รักษาวันสะบาโตให้เต็มที่ที่สุดโดยไม่ก่อการกบฏ แสดงความเคารพต่อผู้มีอำนาจ ขณะเดียวกันก็ใช้ชีวิตตามความเชื่อมั่นของคุณอย่างเงียบ ๆ ด้วยการทำเช่นนี้ คุณแสดงให้เห็นว่าความจงรักภักดีต่อธรรมบัญญัติของพระเจ้าไม่ขึ้นอยู่กับความสะดวกสบาย แต่หยั่งรากในความซื่อสัตย์

บทสรุป: การดำเนินชีวิตวันสะบาโตเป็นวิถีชีวิต

ด้วยบทความนี้ เราได้สรุปชุดเรื่องราวเกี่ยวกับวันสะบาโตแล้ว จากรากฐานในงานสร้างโลกจนถึงการประยุกต์ในชีวิตจริงเรื่องอาหาร การเดินทาง เทคโนโลยี และการทำงาน เราได้เห็นแล้วว่าพระบัญญัติข้อที่สี่ไม่ใช่กฎแยกเดี่ยว แต่เป็นจังหวะชีวิตที่ฝังไว้ในธรรมบัญญัตินิรันดร์ของพระเจ้า การรักษาวันสะบาโตมีมากกว่าการงดกิจกรรมบางอย่าง มันคือการเตรียมล่วงหน้า การหยุดจากงานตามปกติ และการอุทิศเวลาให้พระเจ้า มันคือการเรียนรู้ที่จะวางใจในการจัดเตรียมของพระองค์ การจัดสัปดาห์ของคุณรอบ ๆ พระประสงค์ของพระองค์ และการเป็นแบบอย่างแห่งการพักผ่อนของพระองค์ในโลกที่ไม่รู้จักพัก

ไม่ว่าคุณจะอยู่ในสถานการณ์ใด — ไม่ว่าจะเป็นลูกจ้าง เจ้าของกิจการ ผู้ดูแลครอบครัว หรือรับใช้ในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อน — วันสะบาโตยังคงเป็นคำเชิญรายสัปดาห์ให้คุณออกจากวงจรแห่งการผลิตและเข้าสู่เสรีภาพในพระเจ้า ขณะที่คุณประยุกต์หลักการเหล่านี้ คุณจะค้นพบว่าวันสะบาโตไม่ใช่ภาระ แต่เป็นความปีติยินดี เป็นสัญลักษณ์แห่งความภักดีและเป็นแหล่งพลังใจ มันฝึกหัวใจของคุณให้วางใจในพระเจ้า ไม่ใช่เพียงวันเดียวต่อสัปดาห์ แต่ทุกวันและในทุกด้านของชีวิต


ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต (หน้าปัจจุบัน).
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

ทำไมเทคโนโลยีและความบันเทิงจึงสำคัญ

ประเด็นเรื่องเทคโนโลยีในวันสะบาโตมักเชื่อมโยงกับความบันเทิง ทันทีที่คนเริ่มรักษาวันสะบาโต ความท้าทายแรก ๆ ก็คือการตัดสินใจว่าจะทำอะไรกับเวลาว่างทั้งหมดที่เกิดขึ้น ผู้ที่เข้าร่วมโบสถ์หรือกลุ่มที่รักษาวันสะบาโตอาจใช้เวลาส่วนหนึ่งไปกับกิจกรรมที่จัดขึ้น แต่ท้ายที่สุดทุกคนก็ต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่เหมือนกับว่า “ไม่มีอะไรทำ” โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเด็ก วัยรุ่น และคนหนุ่มสาว แต่แม้แต่ผู้ใหญ่ก็อาจรู้สึกยากลำบากกับจังหวะเวลาที่ใหม่เช่นนี้ได้เช่นกัน

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เทคโนโลยีกลายเป็นเรื่องท้าทายคือแรงกดดันให้เชื่อมต่อกันอยู่เสมอในปัจจุบัน กระแสข่าว ข้อความ และการอัปเดตอย่างต่อเนื่องเป็นปรากฏการณ์ใหม่ที่เกิดขึ้นได้เพราะอินเทอร์เน็ตและอุปกรณ์ส่วนตัวที่แพร่หลาย การเลิกนิสัยนี้ต้องอาศัยความตั้งใจและความพยายาม แต่วันสะบาโตมอบโอกาสที่สมบูรณ์แบบ — คำเชิญรายสัปดาห์ให้ตัดขาดจากสิ่งรบกวนทางดิจิทัลและกลับมาเชื่อมต่อกับพระผู้สร้าง

หลักการนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่วันสะบาโตเท่านั้น; ในทุก ๆ วัน บุตรของพระเจ้าควรระวังกับกับดักแห่งการเชื่อมต่อและสิ่งรบกวนอย่างต่อเนื่อง สดุดีเต็มไปด้วยคำหนุนใจให้ใคร่ครวญถึงพระเจ้าและธรรมบัญญัติของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน (สดุดี 1:2; สดุดี 92:2; สดุดี 119:97-99; สดุดี 119:148) และสัญญาความยินดี ความมั่นคง และชีวิตนิรันดร์แก่ผู้ที่ทำเช่นนั้น ความแตกต่างในวันที่เจ็ดคือพระเจ้าทรงหยุดพักเองและบัญชาให้เราเลียนแบบพระองค์ (อพยพ 20:11) — ทำให้วันหนึ่งวันนี้ของทุกสัปดาห์ไม่เพียงแต่เป็นประโยชน์ในการตัดขาดจากโลกฝ่ายเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้

การดูการแข่งขันกีฬาและความบันเทิงทางโลก

วันสะบาโตถูกกำหนดไว้เป็นเวลาศักดิ์สิทธิ์ และจิตใจของเราควรเต็มไปด้วยสิ่งที่สะท้อนความศักดิ์สิทธิ์นั้น ด้วยเหตุนี้ การดูการแข่งขันกีฬา ภาพยนตร์ หรือซีรีส์บันเทิงทางโลกจึงไม่ควรทำในวันสะบาโต เนื้อหาเช่นนี้ไม่สอดคล้องกับประโยชน์ฝ่ายจิตวิญญาณที่วันสะบาโตมีไว้เพื่อมอบให้ พระคัมภีร์เรียกเราว่า “เจ้าจงเป็นคนบริสุทธิ์ เพราะเราบริสุทธิ์” (เลวีนิติ 11:44-45; อ้างซ้ำใน 1 เปโตร 1:16) เตือนเราว่าความบริสุทธิ์หมายถึงการแยกออกจากสิ่งที่ธรรมดา วันสะบาโตจึงเป็นโอกาสรายสัปดาห์ที่จะหันความสนใจของเราจากสิ่งรบกวนของโลก และเติมเต็มด้วยการนมัสการ การพักผ่อน การสนทนาที่หนุนใจ และกิจกรรมที่ทำให้จิตวิญญาณสดชื่นและถวายเกียรติแด่พระเจ้า

การเล่นกีฬาและการออกกำลังกายในวันสะบาโต

เช่นเดียวกับการดูการแข่งขันกีฬาทางโลกที่ดึงความสนใจของเราไปสู่การแข่งขันและความบันเทิง การเข้าร่วมเล่นกีฬาหรือการออกกำลังกายในวันสะบาโตยังเบี่ยงเบนความสนใจออกจากการพักผ่อนและความบริสุทธิ์อีกด้วย การไปยิม ฝึกซ้อมเพื่อเป้าหมายทางกีฬา หรือการเล่นกีฬา เป็นส่วนหนึ่งของจังหวะชีวิตวันธรรมดาที่เน้นการทำงานและการพัฒนาตนเอง ที่จริงแล้ว การออกกำลังกายเองตามธรรมชาติก็ตรงข้ามกับการเรียกของวันสะบาโตให้หยุดจากความเหน็ดเหนื่อยและเข้าสู่การพักผ่อนที่แท้จริง วันสะบาโตเชิญชวนเราให้ละวางแม้กระทั่งการแสวงหาความสำเร็จและการฝึกวินัยของตัวเอง เพื่อที่เราจะได้พบการสดชื่นในพระเจ้า ด้วยการเว้นจากการออกกำลังกาย การฝึกซ้อม หรือการแข่งขัน เราจะให้เกียรติวันนั้นว่าเป็นวันศักดิ์สิทธิ์และสร้างพื้นที่สำหรับการฟื้นฟูฝ่ายจิตวิญญาณ

กิจกรรมทางกายที่เหมาะกับวันสะบาโต

สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าวันสะบาโตจะต้องใช้ไปกับการอยู่แต่ในบ้านหรือการไม่ทำอะไรเลย การเดินเล่นกลางแจ้งอย่างสงบ การใช้เวลาอย่างไม่เร่งรีบในธรรมชาติ หรือการเล่นเบา ๆ กับเด็ก ๆ อาจเป็นวิธีที่งดงามในการให้เกียรติวันนั้น กิจกรรมที่ช่วยฟื้นฟูแทนที่จะทำให้เหนื่อย ที่ลึกซึ้งความสัมพันธ์แทนที่จะทำให้เบี่ยงเบน และที่หันความสนใจไปยังการทรงสร้างของพระเจ้าแทนที่จะเป็นความสำเร็จของมนุษย์ ล้วนสอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งการพักผ่อนและความบริสุทธิ์ของวันสะบาโต

แนวปฏิบัติที่ดีเกี่ยวกับเทคโนโลยีในวันสะบาโต

  • ในอุดมคติแล้ว การเชื่อมต่อกับโลกฝ่ายเนื้อหนังที่ไม่จำเป็นทั้งหมดควรหยุดในวันสะบาโต สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงการแข็งกระด้างหรือไร้ความสุข แต่คือการก้าวถอยออกจากเสียงรบกวนดิจิทัลอย่างมีเจตนาเพื่อถวายเกียรติวันนั้นว่าเป็นวันศักดิ์สิทธิ์
  • เด็ก ๆ ไม่ควรพึ่งพาอุปกรณ์ที่เชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตเพื่อใช้เวลาชั่วโมงวันสะบาโต แต่ควรส่งเสริมกิจกรรมทางกาย หนังสือ หรือสื่อที่อุทิศให้กับเนื้อหาศักดิ์สิทธิ์และหนุนใจ นี่คือจุดที่ชุมชนของผู้เชื่อมีประโยชน์อย่างยิ่ง เพราะมันมอบเพื่อนเล่นให้กับเด็ก ๆ และกิจกรรมที่ดีให้แบ่งปัน
  • วัยรุ่นควรมีวุฒิภาวะพอที่จะเข้าใจความแตกต่างระหว่างวันสะบาโตกับวันอื่น ๆ ในเรื่องเทคโนโลยี พ่อแม่สามารถแนะนำพวกเขาโดยการเตรียมกิจกรรมล่วงหน้าและอธิบาย “เหตุผล” เบื้องหลังขอบเขตเหล่านี้
  • การเข้าถึงข่าวสารและการอัปเดตทางโลกควรถูกงดในวันสะบาโต การดูพาดหัวข่าวหรือเลื่อนโซเชียลมีเดียสามารถดึงจิตใจกลับไปสู่ความกังวลของวันธรรมดาและทำลายบรรยากาศแห่งการพักผ่อนและความบริสุทธิ์ได้
  • วางแผนล่วงหน้า: ดาวน์โหลดเอกสารที่จำเป็น พิมพ์คู่มือศึกษาพระคัมภีร์ หรือจัดเตรียมเนื้อหาที่เหมาะสมไว้ก่อนพระอาทิตย์ตก เพื่อที่คุณจะไม่ต้องรีบหาสิ่งต่าง ๆ ในชั่วโมงของวันสะบาโต
  • วางอุปกรณ์ไว้ข้าง ๆ: ปิดการแจ้งเตือน ใช้โหมดเครื่องบิน หรือวางอุปกรณ์ในตะกร้าที่กำหนดไว้ในช่วงชั่วโมงของวันสะบาโต เพื่อส่งสัญญาณถึงการเปลี่ยนจุดโฟกัส
  • เป้าหมายไม่ใช่การมองเทคโนโลยีว่าเป็นสิ่งเลวร้าย แต่คือการใช้อย่างเหมาะสมในวันพิเศษนี้ ถามตัวเองด้วยคำถามเดียวกับที่เราได้เสนอไปก่อนหน้านี้ว่า “จำเป็นต้องทำวันนี้หรือไม่?” และ “สิ่งนี้ช่วยให้ฉันพักผ่อนและถวายเกียรติแด่พระเจ้าหรือไม่?” เมื่อเวลาผ่านไป การฝึกนิสัยเหล่านี้จะช่วยให้คุณและครอบครัวสัมผัสวันสะบาโตว่าเป็นความปีติยินดี ไม่ใช่ความลำบาก

ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต (หน้าปัจจุบัน).
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้สำรวจเรื่องอาหารในวันสะบาโต — ว่าการเตรียม การวางแผน และกฎแห่งความจำเป็นสามารถเปลี่ยนสิ่งที่อาจเป็นแหล่งความเครียดให้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งสันติได้อย่างไร ตอนนี้เราจะหันไปยังอีกด้านหนึ่งของชีวิตสมัยใหม่ที่หลักการเดียวกันนี้จำเป็นอย่างเร่งด่วน: การเดินทาง ในโลกปัจจุบัน รถยนต์ รถบัส เครื่องบิน และแอปแชร์รถทำให้การเดินทางง่ายและสะดวก แต่พระบัญญัติข้อที่สี่เรียกให้เราหยุด วางแผน และเลิกงานตามปกติ การเข้าใจว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเดินทางอย่างไรจะช่วยให้ผู้เชื่อหลีกเลี่ยงงานที่ไม่จำเป็น รักษาความบริสุทธิ์ของวัน และคงไว้ซึ่งจิตวิญญาณที่แท้จริงของการพักผ่อน

ทำไมการเดินทางจึงสำคัญ

การเดินทางไม่ใช่ประเด็นใหม่ ในสมัยโบราณ การเดินทางเกี่ยวพันกับการงาน — การขนของ การเลี้ยงสัตว์ หรือการไปตลาด ยูดายแบบรับบีพัฒนากฎละเอียดเกี่ยวกับระยะทางในการเดินทางในวันสะบาโต ซึ่งเป็นเหตุผลที่ชาวยิวเคร่งศาสนาหลายคนอาศัยอยู่ใกล้ธรรมศาลาเพื่อเดินไปนมัสการได้ ทุกวันนี้ คริสเตียนก็เผชิญคำถามคล้ายกันเกี่ยวกับการเดินทางไปโบสถ์ในวันสะบาโต การเยี่ยมครอบครัว การเข้าร่วมการศึกษาพระคัมภีร์ หรือการทำการเมตตา เช่น การเยี่ยมโรงพยาบาลหรือเรือนจำ บทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจว่าหลักการในพระคัมภีร์เรื่องการเตรียมล่วงหน้าและความจำเป็นนำมาใช้กับการเดินทางอย่างไร เพื่อที่คุณจะสามารถตัดสินใจอย่างชาญฉลาดและเต็มไปด้วยความเชื่อเกี่ยวกับเวลาและวิธีการเดินทางในวันสะบาโต

วันสะบาโตและการไปโบสถ์

หนึ่งในเหตุผลที่พบบ่อยที่สุดที่ผู้เชื่อเดินทางในวันสะบาโตคือเพื่อไปนมัสการที่โบสถ์ นี่เป็นเรื่องเข้าใจได้ — การรวมตัวกับผู้เชื่อคนอื่น ๆ เพื่อการนมัสการและการศึกษาเป็นสิ่งที่เสริมสร้างกำลังใจ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องจำสิ่งที่เราได้อธิบายไว้แล้วในบทความที่ 5a ของชุดนี้ว่า การไปโบสถ์ในวันสะบาโตไม่ใช่ส่วนหนึ่งของพระบัญญัติข้อที่สี่ (อ่านบทความ) พระบัญญัติคือการหยุดจากงาน รักษาวันให้บริสุทธิ์ และพักผ่อน ไม่มีข้อความใดระบุว่า “เจ้าจงไปนมัสการ” หรือ “เจ้าจงเดินทางไปยังสถานที่นมัสการเฉพาะ” ในวันสะบาโต

พระเยซูเองทรงไปธรรมศาลาในวันสะบาโต (ลูกา 4:16) แต่พระองค์ไม่เคยสอนว่านี่เป็นข้อบังคับสำหรับสาวกของพระองค์ การปฏิบัติของพระองค์แสดงว่าการรวมตัวนั้นได้รับอนุญาตและมีประโยชน์ แต่ไม่ได้สร้างเป็นกฎหรือพิธีกรรม วันสะบาโตถูกสร้างไว้เพื่อมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์เพื่อวันสะบาโต (มาระโก 2:27) และแก่นแท้ของมันคือการพักผ่อนและความบริสุทธิ์ ไม่ใช่การเดินทางหรือการเข้าร่วมสถาบันใด ๆ

สำหรับคริสเตียนสมัยใหม่ นี่หมายความว่า การเข้าร่วมโบสถ์ที่รักษาวันสะบาโตเป็นสิ่งที่ทำได้ แต่ไม่ใช่สิ่งบังคับ หากคุณพบความยินดีและการเติบโตฝ่ายจิตวิญญาณในการพบปะกับผู้เชื่อคนอื่น ๆ ในวันเจ็ด คุณก็มีเสรีภาพที่จะทำเช่นนั้น หากการเดินทางไปโบสถ์สร้างความเครียด ทำลายจังหวะการพักผ่อน หรือบังคับให้คุณต้องขับรถระยะไกลทุกสัปดาห์ คุณก็มีเสรีภาพที่จะอยู่บ้าน ศึกษาพระคัมภีร์ อธิษฐาน และใช้เวลากับครอบครัวได้เช่นกัน กุญแจคือการหลีกเลี่ยงการทำให้การเดินทางไปโบสถ์กลายเป็นกิจวัตรอัตโนมัติที่บั่นทอนการพักผ่อนและความบริสุทธิ์ที่คุณกำลังพยายามรักษา

เมื่อเป็นไปได้ จงวางแผนล่วงหน้าเพื่อที่ว่าหากคุณไปนมัสการ จะต้องใช้การเดินทางและการเตรียมการให้น้อยที่สุด ซึ่งอาจหมายถึงการเข้าร่วมการสามัคคีธรรมท้องถิ่นที่ใกล้บ้าน จัดการศึกษาพระคัมภีร์ที่บ้าน หรือพบปะผู้เชื่อในช่วงเวลาอื่นที่ไม่ใช่วันสะบาโต ด้วยการมุ่งเน้นไปที่ความบริสุทธิ์และการพักผ่อนแทนที่จะเป็นธรรมเนียมหรือความคาดหวัง คุณก็จะจัดการวันสะบาโตของคุณให้สอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้า ไม่ใช่ข้อกำหนดของมนุษย์

คำแนะนำทั่วไปเกี่ยวกับการเดินทาง

หลักการเดียวกันของวันเตรียมตัวและกฎแห่งความจำเป็นนำมาใช้ได้โดยตรงกับการเดินทาง โดยทั่วไปแล้วการเดินทางในวันสะบาโตควรหลีกเลี่ยงหรือทำให้น้อยที่สุด โดยเฉพาะการเดินทางไกล พระบัญญัติข้อที่สี่เรียกให้เราหยุดงานปกติของเราและให้ผู้อื่นที่อยู่ภายใต้อำนาจของเราทำเช่นเดียวกัน เมื่อเราทำเป็นนิสัยในการเดินทางไกลทุกวันสะบาโต เราก็เสี่ยงที่จะทำให้วันพักผ่อนของพระเจ้ากลายเป็นอีกวันหนึ่งที่เต็มไปด้วยความเครียด ความเหน็ดเหนื่อย และการจัดการเรื่องต่าง ๆ

เมื่อจำเป็นต้องเดินทางไกล จงวางแผนล่วงหน้าเพื่อให้การเดินทางเสร็จสิ้นก่อนวันสะบาโตเริ่มต้นและหลังจากมันสิ้นสุด ตัวอย่างเช่น หากคุณไปเยี่ยมครอบครัวที่อยู่ไกล พยายามไปถึงก่อนพระอาทิตย์ตกในวันศุกร์และออกเดินทางหลังพระอาทิตย์ตกในวันเสาร์ สิ่งนี้จะสร้างบรรยากาศที่สงบและหลีกเลี่ยงการรีบเร่งหรือการเตรียมการในนาทีสุดท้าย หากคุณรู้ว่าจำเป็นต้องเดินทางด้วยเหตุผลที่ชอบธรรมในวันสะบาโต ให้เตรียมยานพาหนะของคุณล่วงหน้า — เติมน้ำมัน ดูแลการบำรุงรักษา และวางแผนเส้นทางก่อนเวลา

ในขณะเดียวกัน พระคัมภีร์ก็แสดงให้เห็นว่าการทำการเมตตาเป็นสิ่งที่อนุญาตในวันสะบาโต (มัทธิว 12:11-12) การเยี่ยมผู้ป่วย การปลอบใจคนเจ็บ หรือการรับใช้ผู้ถูกจองจำอาจต้องเดินทาง ในกรณีเช่นนี้ ให้ทำการเดินทางให้เรียบง่ายที่สุด หลีกเลี่ยงการทำให้เป็นการออกไปเพื่อสังสรรค์ และรักษาจิตสำนึกถึงชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโตไว้ ด้วยการปฏิบัติให้การเดินทางเป็นข้อยกเว้น ไม่ใช่สิ่งปกติ คุณจะรักษาความบริสุทธิ์และความสงบของวันสะบาโตได้

ยานพาหนะส่วนตัวกับการขนส่งสาธารณะ

การใช้ยานพาหนะส่วนตัว

การใช้รถยนต์หรือมอเตอร์ไซค์ของตนเองในวันสะบาโตไม่ใช่สิ่งที่ต้องห้ามโดยตรง อันที่จริง อาจจำเป็นสำหรับการเดินทางสั้น ๆ เช่น การเยี่ยมครอบครัว การเข้าร่วมการศึกษาพระคัมภีร์ หรือการทำการเมตตา อย่างไรก็ตาม ควรใช้ด้วยความระมัดระวัง เพราะการขับรถเสี่ยงต่อการเสียหรืออุบัติเหตุที่อาจบังคับให้คุณหรือผู้อื่นต้องทำงานที่สามารถหลีกเลี่ยงได้ นอกจากนี้ การเติมน้ำมัน การบำรุงรักษา และการเดินทางไกล ล้วนเพิ่มความเครียดและภาระงานแบบวันธรรมดา หากเป็นไปได้ ควรให้การเดินทางโดยยานพาหนะส่วนตัวในวันสะบาโตเป็นเพียงการเดินทางสั้น ๆ เตรียมรถให้พร้อมล่วงหน้า (น้ำมันและบำรุงรักษา) และวางแผนเส้นทางเพื่อลดการรบกวนชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์

แท็กซี่และบริการแชร์รถ

ในทางตรงกันข้าม บริการอย่างเช่น Uber, Lyft และแท็กซี่ คือการว่าจ้างให้ผู้อื่นทำงานเพื่อคุณโดยตรงในวันสะบาโต ซึ่งขัดกับข้อห้ามของพระบัญญัติข้อที่สี่ที่ไม่ให้ทำให้ผู้อื่นทำงานแทนคุณ (อพยพ 20:10) นี่คล้ายกับการใช้บริการส่งอาหาร แม้จะดูเหมือนเรื่องเล็กน้อยหรือเป็นครั้งคราว แต่มันบั่นทอนเจตนาของวันสะบาโตและส่งสัญญาณที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับความเชื่อมั่นของคุณ แบบอย่างที่สม่ำเสมอในพระคัมภีร์คือการวางแผนล่วงหน้าเพื่อที่คุณจะไม่ต้องให้คนอื่นทำงานแทนคุณในชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์

การขนส่งสาธารณะ

รถบัส รถไฟ และเรือข้ามฟากแตกต่างจากแท็กซี่และบริการแชร์รถ เพราะพวกมันดำเนินการตามตารางเวลา ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการใช้งานของคุณ การใช้การขนส่งสาธารณะในวันสะบาโตจึงอาจเป็นสิ่งที่ทำได้ โดยเฉพาะถ้ามันช่วยให้คุณเข้าร่วมกับผู้เชื่อหรือทำการเมตตาโดยไม่ต้องขับรถเอง เมื่อเป็นไปได้ ควรซื้อตั๋วหรือบัตรล่วงหน้าเพื่อหลีกเลี่ยงการจับจ่ายเงินในวันสะบาโต ทำให้การเดินทางเรียบง่าย หลีกเลี่ยงการแวะที่ไม่จำเป็น และรักษาจิตใจให้สงบระหว่างเดินทางเพื่อคงความบริสุทธิ์ของวัน


ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ (หน้าปัจจุบัน).
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้แนะนำแนวปฏิบัติสองประการสำหรับการรักษาวันสะบาโต—การเตรียมล่วงหน้าและการหยุดคิดถามว่ากิจกรรมนั้นจำเป็นหรือไม่—และเราได้พิจารณาวิธีดำเนินชีวิตวันสะบาโตในครอบครัวที่มีทั้งผู้ที่รักษาและไม่รักษาวันสะบาโตร่วมกัน ตอนนี้เราจะหันมาที่หนึ่งในด้านปฏิบัติจริงซึ่งหลักการเหล่านี้มีความสำคัญมากที่สุด: เรื่องอาหาร

ทันทีที่ผู้เชื่อเริ่มตัดสินใจรักษาวันสะบาโต คำถามเกี่ยวกับการกินก็มักจะเกิดขึ้น ฉันควรทำอาหารหรือไม่? ฉันสามารถใช้เตาอบหรือไมโครเวฟได้หรือไม่? แล้วการออกไปกินข้าวนอกบ้านหรือสั่งอาหารมาส่งล่ะ? เนื่องจากการกินเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน จึงเป็นพื้นที่ที่ความสับสนเกิดขึ้นได้ง่าย บทความนี้เราจะพิจารณาว่าพระคัมภีร์กล่าวว่าอย่างไร ชาวอิสราเอลโบราณเข้าใจอย่างไร และหลักการเหล่านี้แปลมาใช้ในยุคปัจจุบันได้อย่างไร

อาหารและวันสะบาโต: เกินกว่าประเด็นเรื่องไฟ

การเน้นเรื่องไฟในศาสนายูดายรับบี

ท่ามกลางกฎเกณฑ์วันสะบาโตในศาสนายูดายรับบีทั้งหมด ข้อห้ามไม่ให้ก่อไฟในอพยพ 35:3 ถือเป็นกฎสำคัญ ผู้นำทางศาสนายูดายออร์ทอดอกซ์หลายคนห้ามไม่ให้จุดหรือดับไฟ ไม่ให้ใช้อุปกรณ์สร้างความร้อน หรือแม้แต่ใช้อุปกรณ์ไฟฟ้า เช่น การกดสวิตช์ไฟ กดลิฟต์ หรือเปิดโทรศัพท์ โดยอ้างตามพระคัมภีร์ตอนนี้ พวกเขามองว่ากิจกรรมเหล่านี้เป็นรูปแบบของการก่อไฟ จึงห้ามทำในวันสะบาโต แม้เจตนาของกฎเหล่านี้ดูเหมือนเป็นการถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่การตีความที่เข้มงวดเกินไปกลับผูกมัดผู้คนไว้กับกฎที่มนุษย์สร้างขึ้น แทนที่จะปลดปล่อยให้พวกเขาชื่นชมในวันของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่พระเยซูทรงตำหนิอย่างหนักเมื่อตรัสกับผู้นำศาสนา: “วิบัติแก่พวกท่าน บรรดาผู้เชี่ยวชาญในพระราชบัญญัติ เพราะท่านวางภาระหนักบนบ่าของคนทั้งหลาย แต่ตัวท่านเองกลับไม่ขยับแม้แต่ปลายนิ้วเพื่อช่วย” (ลูกา 11:46)

พระบัญญัติข้อที่ 4: การงานกับการพัก ไม่ใช่เรื่องไฟ

ตรงกันข้าม ปฐมกาล 2 และอพยพ 20 แสดงให้เห็นว่าวันสะบาโตเป็นวันที่หยุดจากงาน ปฐมกาล 2:2-3 แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงหยุดจากงานสร้างและทรงตั้งวันนั้นไว้เป็นวันบริสุทธิ์ อพยพ 20:8-11 บัญชาให้อิสราเอลระลึกถึงวันสะบาโตและไม่ทำงาน จุดสำคัญไม่ได้อยู่ที่เครื่องมือหรือวิธีการ (ไฟ เครื่องมือ หรือสัตว์) แต่คือการหยุดจากงาน ในโลกโบราณ การก่อไฟต้องใช้แรงมาก: ต้องเก็บฟืน จุดประกาย และดูแลไฟให้ลุกต่อไป โมเสสอาจใช้ตัวอย่างงานอื่น ๆ ที่ต้องออกแรงเช่นเดียวกัน แต่ใช้เรื่องไฟเพราะมันเป็นสิ่งล่อใจให้ทำงานในวันที่เจ็ด (กันดารวิถี 15:32-36) อย่างไรก็ตาม แก่นของพระบัญญัติอยู่ที่การหยุดงานประจำ ไม่ใช่การห้ามใช้ไฟเอง คำภาษาฮีบรู שָׁבַת (shavat) แปลว่า “หยุด” และเป็นรากศัพท์ของคำว่า שַׁבָּת (Shabbat)

แนวทางตามสามัญสำนึกเรื่องอาหาร

เมื่อมองจากมุมนี้ วันสะบาโตเรียกให้ผู้เชื่อ เตรียมอาหารล่วงหน้าและลดงานหนักในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ การทำอาหารมื้อใหญ่ การเตรียมอาหารตั้งแต่ต้น หรือการทำงานหนักในครัว ควรทำก่อนวันสะบาโต ไม่ใช่ในวันสะบาโต แต่การใช้อุปกรณ์สมัยใหม่ที่ไม่ต้องออกแรงมาก เช่น เตาอบ เตาแก๊ส ไมโครเวฟ หรือเครื่องปั่น ยังคงสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของวันสะบาโต หากใช้เพื่ออุ่นอาหารที่ทำไว้แล้วหรือทำมื้ออาหารง่าย ๆ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การกดปุ่มหรือเปิดสวิตช์ แต่คือการใช้ครัวในลักษณะที่กลายเป็นการทำงานประจำวันในวันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งควรอุทิศไว้เพื่อการพัก

การกินอาหารนอกบ้านในวันสะบาโต

ข้อผิดพลาดที่พบบ่อยในหมู่ผู้รักษาวันสะบาโตยุคใหม่คือการออกไปกินข้าวนอกบ้าน แม้มันอาจดูเหมือนเป็นการพักผ่อน—เพราะคุณไม่ได้ทำอาหารเอง—แต่พระบัญญัติข้อที่สี่ห้ามไม่ให้ทำให้ผู้อื่นต้องทำงานแทนคุณ: “เจ้าจะต้องไม่ทำการงานใด ๆ ทั้งเจ้า บุตรชายหรือบุตรสาว ทาสชายหรือทาสหญิงของเจ้า สัตว์ของเจ้า หรือคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในเมืองของเจ้า” (อพยพ 20:10) เมื่อคุณไปกินที่ร้านอาหาร คุณบังคับให้พนักงานต้องทำอาหาร เสิร์ฟ ล้างจาน และรับเงิน ซึ่งเป็นการทำงานแทนคุณในวันสะบาโต แม้แต่เวลาที่คุณเดินทางหรือในโอกาสพิเศษ การปฏิบัติแบบนี้ก็ทำลายจุดประสงค์ของวันนั้น การวางแผนล่วงหน้าและเตรียมอาหารง่าย ๆ ที่พร้อมรับประทาน จะช่วยให้คุณกินได้อย่างดีโดยไม่ต้องให้ใครทำงานแทนคุณ

การใช้บริการส่งอาหาร

หลักการเดียวกันนี้ใช้กับบริการส่งอาหาร เช่น Uber Eats, DoorDash หรือแอปพลิเคชันลักษณะเดียวกัน แม้ว่าความสะดวกสบายอาจดูน่าดึงดูด โดยเฉพาะเมื่อคุณเหนื่อยหรือเดินทาง การกดสั่งอาหารทำให้มีคนอื่นต้องไปซื้อ ทำอาหาร ขนส่ง และนำมาส่งที่บ้านคุณ—ซึ่งทั้งหมดคือการทำงานแทนคุณในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ นี่ตรงกันข้ามกับเจตนารมณ์ของวันสะบาโตและคำสั่งไม่ให้บังคับผู้อื่นทำงานแทนคุณ วิธีที่ดีกว่าคือการวางแผนล่วงหน้า: เตรียมอาหารสำหรับการเดินทาง ทำอาหารล่วงหน้าหนึ่งวัน หรือเก็บอาหารแห้งไว้ใช้ยามฉุกเฉิน ด้วยการทำเช่นนี้ คุณแสดงถึงการเคารพทั้งต่อพระบัญญัติของพระเจ้าและศักดิ์ศรีของผู้ที่มิฉะนั้นจะต้องทำงานให้คุณ


ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน (หน้าปัจจุบัน).
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

จากหลักการสู่การปฏิบัติ

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้สำรวจรากฐานของการถือวันสะบาโตแล้ว — ความบริสุทธิ์ การพักผ่อน และเวลา ตอนนี้เราจะหันมาที่การประยุกต์ใช้หลักการเหล่านั้นในชีวิตจริง สำหรับผู้เชื่อจำนวนมาก ความท้าทายไม่ใช่การเห็นด้วยกับพระบัญญัติวันสะบาโต แต่คือการรู้ว่าจะดำเนินชีวิตตามนั้นได้อย่างไรในครอบครัว ที่ทำงาน และวัฒนธรรมสมัยใหม่ บทความนี้เริ่มต้นการเดินทางนั้นโดยเน้นสองนิสัยหลักที่ทำให้การรักษาวันสะบาโตเป็นไปได้จริง: การเตรียมตัวล่วงหน้า และการเรียนรู้ที่จะหยุดก่อนลงมือทำ ทั้งสองนิสัยนี้ร่วมกันเป็นสะพานเชื่อมระหว่างหลักการในพระคัมภีร์กับการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

วันแห่งการเตรียมตัว

หนึ่งในวิธีที่ดีที่สุดในการสัมผัสวันสะบาโตว่าเป็นความยินดีไม่ใช่ภาระ คือการเตรียมตัวล่วงหน้า ในพระคัมภีร์ วันที่หกถูกเรียกว่า “วันเตรียมตัว” (ลูกา 23:54) เพราะประชากรของพระเจ้าได้รับคำสั่งให้เก็บและเตรียมสองเท่าเพื่อให้ทุกอย่างพร้อมสำหรับวันสะบาโต (อพยพ 16:22-23) ในภาษาฮีบรูวันนี้เรียกว่า יוֹם הַהֲכָנָה (yom ha’hachanah) — “วันแห่งการเตรียมตัว” หลักการเดียวกันนี้ยังคงใช้ได้ในปัจจุบัน: โดยการเตรียมตัวล่วงหน้า คุณจะปลดปล่อยตัวเองและครอบครัวจากงานที่ไม่จำเป็นเมื่อวันสะบาโตเริ่มต้นขึ้น

วิธีการเตรียมตัวในเชิงปฏิบัติ

การเตรียมตัวนี้สามารถทำได้อย่างเรียบง่ายและยืดหยุ่น ปรับให้เข้ากับจังหวะของครอบครัวคุณ ตัวอย่างเช่น ทำความสะอาดบ้าน — หรืออย่างน้อยห้องหลัก ๆ — ก่อนพระอาทิตย์ตก เพื่อจะได้ไม่มีใครรู้สึกกดดันต้องทำงานบ้านในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ ซักผ้า จ่ายบิล หรือทำธุระต่าง ๆ ให้เสร็จล่วงหน้า วางแผนมื้ออาหารเพื่อไม่ต้องวุ่นวายกับการทำอาหารในวันสะบาโต จัดเตรียมภาชนะสำหรับเก็บจานที่ใช้แล้วไว้จนกว่าวันสะบาโตจะสิ้นสุด หรือหากคุณมีเครื่องล้างจาน ก็ให้แน่ใจว่าได้ล้างให้ว่างเปล่าเพื่อให้สามารถใส่จานได้แต่ไม่ต้องกดเริ่มทำงาน บางครอบครัวยังเลือกใช้ภาชนะใช้แล้วทิ้งในวันสะบาโตเพื่อลดความยุ่งในห้องครัว เป้าหมายคือเข้าสู่ชั่วโมงของวันสะบาโตด้วยงานที่ยังไม่เสร็จให้น้อยที่สุด เพื่อสร้างบรรยากาศแห่งสันติและการพักผ่อนสำหรับทุกคนในบ้าน

กฎแห่งความจำเป็น

อีกนิสัยหนึ่งที่มีประโยชน์ในการดำเนินชีวิตตามวันสะบาโตคือสิ่งที่เราเรียกว่า กฎแห่งความจำเป็น ทุกครั้งที่คุณไม่แน่ใจเกี่ยวกับกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง — โดยเฉพาะสิ่งที่อยู่นอกเหนือกิจวัตรปกติของวันสะบาโต — ให้ถามตัวเองว่า: “จำเป็นที่ฉันต้องทำสิ่งนี้วันนี้หรือไม่ หรือสามารถรอจนกว่าวันสะบาโตจะสิ้นสุดได้?” ส่วนใหญ่แล้วคุณจะตระหนักว่างานนั้นสามารถรอได้ คำถามเดียวนี้ช่วยทำให้สัปดาห์ของคุณช้าลง กระตุ้นให้เตรียมการก่อนพระอาทิตย์ตก และรักษาชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์ไว้สำหรับการพักผ่อน ความบริสุทธิ์ และการเข้าใกล้พระเจ้าในมากขึ้น ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าบางสิ่งไม่อาจรอได้จริง ๆ — เช่น การทำการเมตตา เหตุฉุกเฉิน และความจำเป็นเร่งด่วนของสมาชิกในครอบครัว ด้วยการใช้กฎนี้อย่างรอบคอบ คุณจะถวายเกียรติแด่พระบัญญัติที่ให้หยุดจากงาน โดยไม่เปลี่ยนวันสะบาโตให้เป็นภาระ

การใช้กฎแห่งความจำเป็น

กฎแห่งความจำเป็นนั้นเรียบง่ายแต่ทรงพลัง เพราะสามารถใช้ได้เกือบทุกสถานการณ์ ลองจินตนาการว่าคุณได้รับจดหมายหรือพัสดุในวันสะบาโต: ในกรณีส่วนใหญ่คุณสามารถปล่อยไว้ไม่ต้องเปิดจนกว่าชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์จะสิ้นสุด หรือคุณสังเกตเห็นวัตถุที่กลิ้งไปอยู่ใต้เฟอร์นิเจอร์ — เว้นแต่จะเป็นอันตราย ก็สามารถรอได้ รอยเปื้อนบนพื้น? การถูพื้นมักจะรอได้เช่นกัน แม้แต่การโทรศัพท์หรือส่งข้อความก็สามารถใช้คำถามเดียวกันได้ว่า: “จำเป็นต้องทำวันนี้หรือไม่?” การสนทนาที่ไม่เร่งด่วน การนัดหมาย หรือการทำธุระสามารถเลื่อนไปเวลาอื่นได้ ทำให้จิตใจของคุณเป็นอิสระจากความกังวลในวันธรรมดาและช่วยให้คุณมุ่งเน้นไปที่พระเจ้า

แนวทางนี้ไม่ได้หมายความว่าจะละเลยความจำเป็นที่แท้จริง หากสิ่งใดคุกคามสุขภาพ ความปลอดภัย หรือความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว — เช่น การทำความสะอาดคราบหกที่เป็นอันตราย การดูแลลูกที่ป่วย หรือการตอบสนองต่อเหตุฉุกเฉิน — ก็เหมาะสมที่จะลงมือทำ แต่ด้วยการฝึกให้ตัวเองหยุดและถามคำถาม คุณจะเริ่มแยกสิ่งที่จำเป็นจริง ๆ ออกจากสิ่งที่เป็นเพียงความเคยชิน เมื่อเวลาผ่านไป กฎแห่งความจำเป็นจะเปลี่ยนวันสะบาโตจากรายการ “ทำ” และ “ไม่ทำ” ไปสู่จังหวะแห่งการเลือกอย่างมีสติที่สร้างบรรยากาศแห่งการพักผ่อนและความบริสุทธิ์

การดำเนินชีวิตวันสะบาโตในครอบครัวที่หลากหลาย

สำหรับผู้เชื่อหลายคน หนึ่งในความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่ใช่การเข้าใจวันสะบาโต แต่คือการรักษามันในบ้านที่ผู้อื่นไม่ทำ ผู้อ่านส่วนใหญ่ของเรา ซึ่งไม่ได้มาจากพื้นฐานการรักษาวันสะบาโต มักเป็นคนเดียวในครอบครัวที่พยายามถือปฏิบัติ ดังนั้นจึงง่ายที่จะรู้สึกตึงเครียด รู้สึกผิด หรือหงุดหงิด เมื่อคู่สมรส พ่อแม่ หรือผู้ใหญ่คนอื่น ๆ ในบ้านไม่ได้มีความเชื่อเดียวกัน

หลักการแรกคือ นำด้วยแบบอย่าง ไม่ใช่ด้วยการบังคับ วันสะบาโตคือของประทานและเป็นหมายสำคัญ ไม่ใช่อาวุธ การพยายามบังคับคู่สมรสหรือบุตรที่เป็นผู้ใหญ่ที่ไม่เต็มใจให้ถือวันสะบาโตอาจก่อให้เกิดความขุ่นเคืองและทำลายคำพยานของคุณได้ แต่จงเป็นแบบอย่างแห่งความยินดีและสันติ เมื่อครอบครัวของคุณเห็นคุณสงบสุข มีความสุข และมุ่งเน้นมากขึ้นในชั่วโมงของวันสะบาโต พวกเขามีแนวโน้มที่จะเคารพการปฏิบัติของคุณและอาจเข้าร่วมกับคุณในที่สุด

หลักการที่สองคือ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เมื่อเป็นไปได้ ปรับการเตรียมตัวของคุณเพื่อไม่ให้การรักษาวันสะบาโตกลายเป็นภาระเพิ่มเติมต่อผู้อื่นในบ้าน ตัวอย่างเช่น วางแผนมื้ออาหารเพื่อให้คู่สมรสหรือสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ไม่ต้องเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการกินเพราะวันสะบาโต อธิบายด้วยความสุภาพแต่ชัดเจนว่ากิจกรรมใดที่คุณงดเว้นด้วยตนเอง ในขณะเดียวกันก็เต็มใจที่จะช่วยเหลือความต้องการของพวกเขาบ้าง ความเต็มใจที่จะปรับให้เข้ากับนิสัยครอบครัวเช่นนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งในการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งเมื่อเริ่มต้นเส้นทางการรักษาวันสะบาโตของคุณ

ในขณะเดียวกัน ต้องระวังอย่ายืดหยุ่นหรือประนีประนอมมากเกินไป แม้ว่าสำคัญที่จะรักษาสันติในครอบครัว แต่การประนีประนอมมากเกินไปอาจทำให้คุณห่างไกลจากการรักษาวันสะบาโตอย่างถูกต้องและสร้างรูปแบบในครอบครัวที่เปลี่ยนแปลงได้ยากในภายหลัง มุ่งหาสมดุลระหว่างการถวายเกียรติแด่พระบัญญัติของพระเจ้าและการแสดงความอดทนต่อครอบครัวของคุณ

สุดท้าย แม้ว่าคุณอาจไม่สามารถควบคุมระดับเสียง กิจกรรม หรือกำหนดเวลาของผู้อื่นในบ้านได้ แต่คุณยังคงทำให้เวลาของคุณศักดิ์สิทธิ์ได้ — โดยการปิดโทรศัพท์ วางงานลง และรักษาท่าทีให้อ่อนโยนและอดทน เมื่อเวลาผ่านไป จังหวะชีวิตของคุณจะส่งเสียงดังยิ่งกว่าการโต้เถียงใด ๆ แสดงให้เห็นว่าวันสะบาโตไม่ใช่ข้อจำกัด แต่เป็นความปีติยินดี


ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน

ฟังหรือดาวน์โหลดบทเรียนนี้ในรูปแบบเสียง
00:00
00:00ดาวน์โหลด

หน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของชุดเรื่องราวเกี่ยวกับพระบัญญัติข้อที่ 4: วันสะบาโต

  1. ภาคผนวกที่ 5a: วันสะบาโตและวันที่ไปโบสถ์ สองสิ่งที่แตกต่างกัน
  2. ภาคผนวกที่ 5b: วิธีรักษาวันสะบาโตในยุคปัจจุบัน (หน้าปัจจุบัน).
  3. ภาคผนวกที่ 5c: การประยุกต์ใช้หลักการของวันสะบาโตในชีวิตประจำวัน
  4. ภาคผนวกที่ 5d: อาหารในวันสะบาโต — คำแนะนำเชิงปฏิบัติ
  5. ภาคผนวกที่ 5e: การเดินทางในวันสะบาโต
  6. ภาคผนวกที่ 5f: เทคโนโลยีและความบันเทิงในวันสะบาโต
  7. ภาคผนวกที่ 5g: งานและวันสะบาโต — การรับมือกับความท้าทายในโลกจริง

การตัดสินใจที่จะรักษาวันสะบาโต

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้ยืนยันแล้วว่าพระบัญญัติวันสะบาโตยังคงใช้ได้กับคริสเตียนในปัจจุบัน และการรักษาวันสะบาโตนั้นเป็นมากกว่าการเลือกวันเพื่อไปโบสถ์เท่านั้น ตอนนี้เราจะมาดูในเชิงปฏิบัติ: วิธีการรักษาพระบัญญัติข้อที่สี่เมื่อคุณตัดสินใจที่จะเชื่อฟัง หลายคนมาถึงจุดนี้จากพื้นฐานที่ไม่ได้รักษาวันสะบาโต — บางทีอาจเป็นคาทอลิก, ออร์ทอดอกซ์, แบ๊บติสต์, เมธอดิสต์, เพ็นเทคอสตัล หรืออีกนิกายหนึ่ง — และพวกเขาต้องการถวายเกียรติแด่วันสะบาโต (วันที่เจ็ด) ขณะยังคงอยู่ในที่เดิม ภาคผนวกนี้จึงจัดทำขึ้นสำหรับคุณ จุดประสงค์คือเพื่อช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนด แยกความจริงในพระคัมภีร์ออกจากประเพณีของมนุษย์ และให้หลักการเชิงปฏิบัติในการรักษาวันสะบาโตในลักษณะที่สัตย์ซื่อ เปี่ยมด้วยความยินดี และเป็นไปได้ในชีวิตสมัยใหม่ กระนั้นสิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่า พระบัญญัติข้อที่สี่ไม่ใช่หน้าที่ที่โดดเดี่ยว แต่เป็นส่วนหนึ่งของพระบัญญัติอันบริสุทธิ์และนิรันดร์ของพระเจ้า การรักษาวันสะบาโตไม่ได้แทนที่พระบัญญัติอื่น ๆ ของพระเจ้า แต่เป็นผลที่ไหลออกมาจากชีวิตที่อุทิศถวายต่อพระบัญญัติทั้งสิ้นของพระองค์

แก่นแท้ของการรักษาวันสะบาโต: ความบริสุทธิ์และการหยุดพัก

วันสะบาโตและความบริสุทธิ์

ความบริสุทธิ์หมายถึงการแยกออกมาเพื่อการใช้ของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่พลับพลาได้รับการแยกออกจากการใช้ตามปกติ วันสะบาโตก็ถูกแยกออกจากวันอื่น ๆ ของสัปดาห์ พระเจ้าทรงเป็นแบบอย่างนี้ตั้งแต่การทรงสร้าง เมื่อพระองค์ทรงหยุดจากการงานในวันที่เจ็ดและทรงทำให้วันนั้นบริสุทธิ์ (ปฐมกาล 2:2-3) กำหนดแบบอย่างให้กับประชากรของพระองค์ อพยพ 20:8-11 เรียกให้เราจำวันสะบาโตและรักษาให้บริสุทธิ์ แสดงให้เห็นว่า ความบริสุทธิ์ไม่ใช่สิ่งเพิ่มเติมตามความสมัครใจ แต่เป็นแก่นแท้ของพระบัญญัติข้อที่สี่ ในทางปฏิบัติ ความบริสุทธิ์หมายถึงการจัดรูปแบบชั่วโมงของวันสะบาโตให้ชี้ไปที่พระเจ้า — หันเหออกจากกิจกรรมที่ดึงเรากลับสู่กิจวัตรทั่วไป และเติมเต็มเวลาด้วยสิ่งที่ทำให้เราตระหนักถึงพระองค์มากขึ้น

วันสะบาโตและการหยุดพัก

ควบคู่ไปกับความบริสุทธิ์ วันสะบาโตยังเป็นวันแห่งการหยุดพักอีกด้วย ในภาษาฮีบรู שָׁבַת (shavat) หมายถึง “หยุด” หรือ “เลิกทำ” พระเจ้าทรงหยุดจากการสร้าง ไม่ใช่เพราะพระองค์เหน็ดเหนื่อย แต่เพื่อเป็นแบบอย่างแห่งจังหวะการพักผ่อนแก่ประชากรของพระองค์ การพักผ่อนนี้ไม่ใช่แค่การหยุดจากการทำงานทางกายเท่านั้น แต่เป็นการหยุดจากวงจรของงานและการบริโภคตามปกติเพื่อสัมผัสกับการทรงสถิต ความสดชื่น และระเบียบของพระเจ้า เป็นการหยุดอย่างมีเจตนาเพื่อยอมรับพระเจ้าว่าเป็นพระผู้สร้างและผู้ทรงเลี้ยงดู วางใจว่าพระองค์จะดูแลเราขณะที่เราหยุดจากความพยายามของตนเอง เมื่อยอมรับจังหวะนี้ ผู้เชื่อจะเริ่มมองเห็นวันสะบาโตไม่ใช่เป็นการขัดจังหวะ แต่เป็นของประทานประจำสัปดาห์ — เวลาศักดิ์สิทธิ์เพื่อจัดลำดับความสำคัญใหม่และฟื้นฟูความสัมพันธ์กับพระผู้สร้างเรา

ความพิเศษของวันสะบาโต

วันสะบาโตมีเอกลักษณ์ท่ามกลางพระบัญญัติของพระเจ้า มันหยั่งรากในเหตุการณ์ทรงสร้างเอง ได้รับการทำให้บริสุทธิ์ก่อนที่จะมีชนชาติอิสราเอล และเน้นที่เวลาไม่ใช่พฤติกรรมเพียงอย่างเดียว ไม่เหมือนกับพระบัญญัติอื่น ๆ วันสะบาโตเรียกร้องให้มีการกระทำอย่างตั้งใจที่จะวางกิจวัตรปกติลงทุก ๆ เจ็ดวัน สำหรับผู้ที่ไม่เคยปฏิบัติมาก่อน สิ่งนี้อาจทั้งน่าตื่นเต้นและน่าหนักใจ แต่ก็เป็นจังหวะนี้เอง — การก้าวออกจากสิ่งธรรมดาสู่การหยุดพักที่พระเจ้าทรงกำหนด — ที่กลายเป็นการทดสอบความเชื่อประจำสัปดาห์ และเป็นเครื่องหมายอันทรงพลังของความไว้วางใจที่เรามีต่อการจัดเตรียมของพระองค์

วันสะบาโตในฐานะการทดสอบความเชื่อประจำสัปดาห์

สิ่งนี้ทำให้วันสะบาโตไม่เพียงเป็นการถือปฏิบัติประจำสัปดาห์ แต่ยังเป็นการทดสอบความเชื่อซ้ำ ๆ ทุกเจ็ดวัน ผู้เชื่อถูกเรียกให้ออกจากงานของตนเองและแรงกดดันของโลก เพื่อวางใจว่าพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมให้แก่พวกเขา ในสมัยอิสราเอลโบราณ สิ่งนี้หมายถึงการเก็บมานาสองเท่าในวันที่หกและวางใจว่ามันจะคงอยู่จนถึงวันที่เจ็ด (อพยพ 16:22) ส่วนในสมัยปัจจุบัน มักหมายถึงการจัดตารางงาน การเงิน และความรับผิดชอบให้ไม่มีสิ่งใดรบกวนชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์ การรักษาวันสะบาโตเช่นนี้สอนให้เกิดความไว้วางใจในการจัดเตรียมของพระเจ้า ความกล้าที่จะต้านทานแรงกดดันภายนอก และความเต็มใจที่จะโดดเด่นในวัฒนธรรมที่ให้ค่ากับการทำงานอย่างต่อเนื่อง เมื่อเวลาผ่านไป จังหวะนี้จะกลายเป็นเสาหลักทางจิตวิญญาณแห่งการเชื่อฟัง — ที่ฝึกหัวใจให้วางใจในพระเจ้าไม่ใช่เพียงวันเดียวต่อสัปดาห์ แต่ทุกวันและในทุกด้านของชีวิต

เมื่อวันสะบาโตเริ่มต้นและสิ้นสุด

องค์ประกอบพื้นฐานที่สุดของการรักษาวันสะบาโตคือการรู้ว่ามันเริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อใด จากโตราห์เอง เราเห็นว่าพระเจ้าทรงกำหนดวันสะบาโตเป็นระยะเวลา 24 ชั่วโมงจากเย็นถึงเย็น ไม่ใช่จากพระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ขึ้นหรือเที่ยงคืนถึงเที่ยงคืน ในเลวีนิติ 23:32 เกี่ยวกับวันลบมลทิน (ซึ่งใช้หลักการเวลาเดียวกัน) พระเจ้าตรัสว่า “ตั้งแต่เย็นจนถึงเย็น เจ้าทั้งหลายจงถือรักษาวันสะบาโตของเจ้า” หลักการนี้ยังคงใช้กับวันสะบาโตประจำสัปดาห์ด้วย: วันเริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกในวันที่หก (วันศุกร์) และสิ้นสุดเมื่อพระอาทิตย์ตกในวันที่เจ็ด (วันเสาร์) ในภาษาฮีบรู แสดงว่า מֵעֶרֶב עַד־עֶרֶב (me’erev ‘ad-‘erev) — “จากเย็นถึงเย็น” การเข้าใจเวลาเช่นนี้เป็นรากฐานของการถวายเกียรติแด่วันสะบาโตอย่างถูกต้องในทุกยุคทุกสมัย

การปฏิบัติในประวัติศาสตร์และวันของชาวฮีบรู

การนับเวลาจากเย็นถึงเย็นนี้หยั่งรากลึกในแนวคิดเรื่องเวลาของชาวฮีบรู ในปฐมกาล 1 ทุกวันของการสร้างถูกบรรยายว่า “มีเวลาเย็นและมีเวลาเช้า” แสดงว่าในปฏิทินของพระเจ้า วันใหม่เริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตก นี่คือเหตุผลที่ชาวยิวทั่วโลกจุดเทียนและต้อนรับวันสะบาโตเมื่อพระอาทิตย์ตกในคืนวันศุกร์ ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่สะท้อนแบบอย่างในพระคัมภีร์ แม้ว่ายูดายเชิงรับบีจะพัฒนาขนบเพิ่มเติมในภายหลัง แต่เขตแดนขั้นพื้นฐานในพระคัมภีร์ที่ว่า “จากพระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ตก” ยังคงชัดเจนและไม่เปลี่ยนแปลง แม้แต่ในสมัยของพระเยซู เราก็เห็นแบบอย่างนี้ เช่น ลูกา 23:54-56 ที่กล่าวว่าสตรีเหล่านั้นพักในวันสะบาโตหลังจากเตรียมเครื่องหอมไว้ก่อนพระอาทิตย์ตก

การประยุกต์ใช้จริงในปัจจุบัน

สำหรับคริสเตียนที่แสวงหาการถวายเกียรติแด่วันสะบาโตในปัจจุบัน วิธีที่ง่ายที่สุดคือการกำหนดว่าพระอาทิตย์ตกในวันศุกร์เป็นจุดเริ่มต้นของการพักผ่อนวันสะบาโต ซึ่งอาจง่ายเพียงแค่ตั้งปลุกหรือติดตามตารางพระอาทิตย์ตกท้องถิ่น ในภาษาฮีบรู วันศุกร์เรียกว่า יוֹם שִׁשִּׁי (yom shishi) — “วันที่หก” — และวันเสาร์คือ שַׁבָּת (Shabbat) — “วันสะบาโต” เมื่อพระอาทิตย์ตกใน yom shishi วันสะบาโตก็เริ่มขึ้น ด้วยการเตรียมตัวล่วงหน้า — เสร็จงาน กิจบ้าน หรือการซื้อของก่อนพระอาทิตย์ตก — คุณจะสร้างการเปลี่ยนผ่านที่สงบเข้าสู่ชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์ จังหวะนี้ช่วยสร้างความสม่ำเสมอและส่งสัญญาณถึงครอบครัว เพื่อน และแม้แต่นายจ้างว่านี่คือเวลาที่ถูกแยกออกเพื่อพระเจ้า

การพักผ่อน: หลีกเลี่ยงสองสุดโต่ง

ในการปฏิบัติ คริสเตียนมักตกไปที่สุดโต่งอย่างใดอย่างหนึ่งเมื่อพยายามจะ “พักผ่อน” ในวันสะบาโต สุดโต่งแรกคือการถือว่าวันสะบาโตเป็นการไม่ทำอะไรเลย: 24 ชั่วโมงแห่งการนอน กิน และอ่านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่านี่จะแสดงถึงความตั้งใจที่จะไม่ละเมิดบัญญัติ แต่มันอาจพลาดความยินดีและมิติของความสัมพันธ์ในวันนั้นไป สุดโต่งอีกด้านหนึ่งคือการถือว่าวันสะบาโตเป็นเพียงการหยุดจากงานและอนุญาตให้ทำสิ่งบันเทิงส่วนตน — ไปร้านอาหาร กีฬา ดูซีรีส์ต่อเนื่อง หรือเปลี่ยนวันนั้นให้เป็นวันพักร้อนสั้น ๆ แม้ว่าสิ่งนี้อาจรู้สึกเหมือนการพักผ่อน แต่มันสามารถแทนที่ความบริสุทธิ์ของวันด้วยสิ่งรบกวนได้ง่าย

การพักผ่อนในวันสะบาโตที่แท้จริง

ภาพนิมิตในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการพักผ่อนในวันสะบาโตอยู่ระหว่างสองสุดโต่งนี้ มันคือการหยุดจากงานทั่วไปเพื่อที่คุณจะถวายเวลา จิตใจ และความสนใจแด่พระเจ้า (ความบริสุทธิ์ = แยกไว้เพื่อพระเจ้า) ซึ่งอาจรวมถึงการนมัสการ การสามัคคีธรรมกับครอบครัวและผู้เชื่ออื่น ๆ การทำการเมตตา การอธิษฐาน การศึกษาพระคัมภีร์ และการเดินอย่างสงบในธรรมชาติ — กิจกรรมที่ทำให้จิตวิญญาณสดชื่นโดยไม่ดึงกลับสู่ความเหน็ดเหนื่อยตามปกติหรือหันไปหาความบันเทิงทางโลก อิสยาห์ 58:13-14 ให้หลักการว่า: การหันเท้าจากการทำความพอใจของตนเองในวันบริสุทธิ์ของพระเจ้าและเรียกวันสะบาโตว่าเป็นความปีติยินดี ในภาษาฮีบรู คำว่า “ปีติยินดี” ที่ใช้ที่นี่คือ עֹנֶג (oneg) — ความยินดีเชิงบวกที่หยั่งรากในพระเจ้า นี่คือการพักผ่อนที่หล่อเลี้ยงทั้งกายและจิตวิญญาณ และถวายเกียรติแด่พระเจ้าแห่งวันสะบาโต